tag:blogger.com,1999:blog-20879612201945030172024-03-13T20:15:04.504-07:00TIADA TUHAN SELAIN ALLAH..."Aku bersaksi Tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad SAW adalah utusan Allah "
... Belajar... Bekerja... Berwirausaha... hanya karena Allah SWT semata (Tekad..impian...dan kewajiban manusia selaku hamba Allah)...
Blog: Catatan ,ocehan, keluhan, pendapat, sebuah perjalanan hidup...FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.comBlogger129125tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-84347463157388729502013-09-24T16:10:00.003-07:002013-09-24T16:10:59.582-07:00MANAJEMEN KURBAN<a href="http://nuramaya.wordpress.com/">http://nuramaya.wordpress.com</a><br />
<h1 class="entry-title" style="background-color: white; border: 0px; color: red; font-family: Georgia, serif; font-size: 22px; line-height: 1.25; margin: 5px 0px 10px 10px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
PEDOMAN PEMOTONGAN DAN PENANGANAN DAGING HEWAN QURBAN</h1>
<div class="entry-meta" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 20px; margin: 10px 0px 6px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul class="posts" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<li style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px 0px 4px;"><div style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; color: #660000; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="style2" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">PEDOMAN PEMOTONGAN DAN PENANGANAN DAGING HEWAN QURBAN</span></span></strong><span style="border: 0px; color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">PERLAKUKAN PADA HEWAN SEBELUM DISEMBELIH</strong></div>
<ol style="border: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0in 0px 0px 25px; padding: 0px;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Pemeriksaan <i style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">antemortem</i> paling lama 24 jam sebelum penyembelihan dilaksanakan oleh dokter hewan atau paramedic kesehatan hewan di bawah pengawasan dokter hewan. Hanya hewan sehat yang boleh dipotong.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Hewan diperlakukan secara baik dan wajar dengan memperhatikan azas kesejahteraan hewan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Hewan diistirahatkan sekurang-kurangnya 12 jam sebelum disembelih, untuk menghasilkan daging yang berkualitas.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Hewan diberi pakan dan minum yang cukup.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Saat penyembelihan, hewan direbahkan secara hati-hati, tidak dengan cara paksa dan kasar, agar hewan tidak stress, takut, tersiksa dan tersakiti/terluka, serta tidak menimbulkan resiko bagi penyembelih</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SYARAT PENYEMBELIHAN</strong></div>
<ol style="border: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0in 0px 0px 25px; padding: 0px;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Laki-laki, muslim dewasa (<i style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">baligh</i>)</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Sehat jasmani dan rohani</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Memiliki pengetahuan dan keterampilan teknis dalam penyembelihan halal yang baik dan benar</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SYARAT PERALATAN</strong></div>
<ol style="border: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0in 0px 0px 25px; padding: 0px;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">pisau yang digunakan harus tajam, cukup panjang, bersih dan tidak berkarat.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Wadah, talenen, pisau dan seluruh peralatan yang kontak dengan daging dan jeroan terbuat dari bahan kedap air dan senantiasa dijaga kebersihannya.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SYARAT SARAN</strong></div>
<ol style="border: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0in 0px 0px 25px; padding: 0px;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Kandang penampungan sementara harus bersih, kering dan mampu melindungi hewan dari panas matahari dan hujan. Pada kandang tersebut, tersedia pula air minum dan pakan yang cukup untuk hewan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Tempat penyembelihan harus kering dan terpisah dari sarana umum.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Lubang penampungan darah berukuran 0,5 m x 0,5 m x 0,5 m unutk tiap 10 ekor kambing atau 0,5 m x 0,5 m x 1 m untuk jeroan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Tersedia tempat khusus untuk penanganan daging yang harus terpisah dari penanagan jeroan, serta selalu dijaga kebersihannya.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt 0.25in; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">TATACARA PENYEMBELIHAN HALAL</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
Penyembelihan dilakukan menurut syariat Islam, serta memperhatikan persyaratan teknis higienis dan sanitasi, yaitu:</div>
<ol style="border: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0in 0px 0px 25px; padding: 0px;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Hewan dirobohkan pada bagian sisi kiri dengan kepala menghadap kiblat.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Membaca Basmallah ketika akan menyembelih</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Hewan disembelih di lehernya dengan sekali gerakan tanpa mengangkat pisau dari lehernya dengan sekali gerakan tanpa mengangkat pisau di leher dengan memutuskan/memotong tiga saluran yaitu saluran nagas, saluran makanan, dan pembuluh dasrah</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Proses selanjutnya dilakukan setelah hewan benar-benar mati.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Hewan yang telah disembelih digantung kaki belakannya agar pengeluaran darah berlangsung sempurna , kontaminasi silang dapat dicegah dan memudahkan penaganan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Saluran makanan dan unus diikat dengan tali agar isi lambung dan usus tidak mencemari daging.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Pengulitan hewan dilakukan secara hati-hati dan bertahap, diawali dengan membuat sayatan pada bagian tengah sepanjang kulit dada dan perut, dilanjutkan dengan sayatan pada bagian medial kaki</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Isi rongga perut dikeluarkan secara hati-hati agar dinding lambung dan usus tidak tersayat dan robek</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Jeroan merah (hati, jantung, paru-paru, limpa, ginjal, dan lidah) dan jeroan hijau (lambung, usus, <i style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">esophagus</i>, dan lemak) dipisahkan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Pemeriksaan kesehatan daging (karkas), jeroan dan kepala setelah penyembelihan atau pemeriksaan <i style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">postmortem</i>dilaksanakan oleh dokter hewan atau paramedic kesehatan dokter hewan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Daging segera dipindahkan ke tempat khusus untuk penanganan lebih lanjut. Jeroan dicuci dengan air bersih, dan limbah cucian tidak dibuang pada selokan, sungai/kali.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font-size: 0.9em; line-height: 1.4em; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">PENAGANAN DAGING QURBAN YANG HIGIENIS</strong></div>
<ol style="border: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0in 0px 0px 25px; padding: 0px;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Petugas yang menangani daging harus senantiasa menjaga kebersihan tangan, tempat dan pakaian.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Cuci tangan dengan air bersih sebelum menangani daging, setelah keluar dari kamar mandi/toilet, jika tangan terkena/memegang kotoran atau bahan-bahan yang kotor setelah menyentuh rambut, wajah, mulut, lubang telinga, lubang hidung, setelah menggaruk, sebelum dan setelah makan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Daging harus selalu terpisah dari jeroan (jangan distukan dan bercampur). Tempat penyimpanan, penanganan dan pemotongan menjadi potongan daging dan jeroan harus terpisah, untuk menghindari daging terkena cemaran kuman dan jeroan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Daging dan jeroan yang ditangani harus selalu dicegah terhadap pencemaran dari tangan manusia yang kotor, air yang kotor, peralatan (pisau, talenan, meja, wadah) yang kotor, lalat, atau serangga lainnya.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Alas plastic dan wadah daging dan jeroan harus bersih dan senantiasa dijaga kebersihannya.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Bagikan potongan daging dalam kantong/wadah yang bersih dan terpisah dari jeroan.</li>
<li class="MsoNormal" style="border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; margin: 0in 0in 0pt; padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">Usahakan daging dan jeroan tidak dibiarkan tersimpan pada suhu ruang/kamar (25-30<span style="border: 0px; font-size: 9px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">o</span>C) lebih dari 4 jam. Daging dan jeroan harus disimpan pada lemari pendingin (suhu di bawah 4<span style="border: 0px; font-size: 9px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">o</span>C) atau dibekukan.</li>
</ol>
</li>
</ul>
FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-19951643802531678442013-08-27T02:15:00.002-07:002013-08-27T02:15:56.878-07:00Definisi Industri Kreatif (dari wikipedia)<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="id" style="background-image: none; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: sans-serif; font-size: 1.6em; font-weight: normal; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 0.1em; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0px;">
<span dir="auto">Industri kreatif</span></h1>
<div id="bodyContent" style="font-family: sans-serif; font-size: 0.8em; line-height: 1.5em; position: relative; width: 1039px;">
<div id="siteSub" style="display: inline; font-size: 12px;">
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas</div>
<div id="contentSub" style="color: #7d7d7d; font-size: 11px; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 1.4em 1em; width: auto;">
<div class="flaggedrevs_short plainlinks noprint" id="mw-fr-revisiontag" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); float: right; font-size: 10px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 2px; position: absolute; right: 80px; top: -3em; z-index: 1;">
<img alt="Perubahan tertunda ditampilkan di halaman ini" class="flaggedrevs-icon" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf13/extensions/FlaggedRevs/frontend/modules/img/1.png" style="border: none; margin-left: 0.2em; margin-right: 0.2em; vertical-align: middle;" title="Perubahan tertunda ditampilkan di halaman ini" /><b><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bantuan:Validasi_halaman" style="background-image: none !important; background-position: initial initial !important; background-repeat: initial initial !important; color: #0b0080; padding: 0px !important; text-decoration: none;" title="Bantuan:Validasi halaman">Belum Diperiksa</a></b></div>
</div>
<div class="mw-jump" id="jump-to-nav" style="height: 0px; margin-bottom: 1.4em; margin-top: -1.4em; overflow: hidden; zoom: 1;">
<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#mw-navigation" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"></a><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#p-search" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"></a></div>
<div class="mw-content-ltr" dir="ltr" id="mw-content-text" lang="id" style="direction: ltr;">
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<b>Industri Kreatif</b> dapat diartikan sebagai kumpulan aktivitas ekonomi yang terkait dengan penciptaan atau penggunaan pengetahuan dan informasi. Industri kreatif juga dikenal dengan nama lain Industri Budaya (terutama di Eropa <sup class="reference" id="cite_ref-Hesmondhalgh_1-0" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-Hesmondhalgh-1" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[1]</a></sup>) atau juga Ekonomi Kreatif <sup class="reference" id="cite_ref-Howkins_2-0" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-Howkins-2" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[2]</a></sup>. <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kementerian_Perdagangan_Indonesia" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Kementerian Perdagangan Indonesia">Kementerian Perdagangan Indonesia</a> menyatakan bahwa Industri kreatif adalah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Industri">industri</a> yang berasal dari pemanfaatan kreativitas, keterampilan serta bakat individu untuk menciptakan kesejahteraan serta lapangan pekerjaan dengan menghasilkan dan mengeksploitasi daya kreasi dan daya cipta individu tersebut. <sup class="reference" id="cite_ref-ik_3-0" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-ik-3" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[3]</a></sup></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Menurut Howkins, Ekonomi Kreatif terdiri dari periklanan, arsitektur, seni, kerajinan. desain, fashion, film, musik, seni pertunjukkan, penerbitan, Penelitian dan Pengembangan (R&D), perangkat lunak, mainan dan permainan, Televisi dan Radio, dan Permainan Video (<sup class="reference" id="cite_ref-Howkins_2-1" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-Howkins-2" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[2]</a></sup>). Muncul pula definisi yang berbeda-beda mengenai sektor ini (<sup class="reference" id="cite_ref-Hesmondhalgh_1-1" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-Hesmondhalgh-1" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[1]</a></sup>) Namun sejauh ini penjelasan Howkins masih belum diakui secara internasional.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Industri kreatif dipandang semakin penting dalam mendukung kesejahteraan dalam perekonomian, berbagai pihak berpendapat bahwa "kreativitas manusia adalah sumber daya ekonomi utama"<sup class="reference" id="cite_ref-Florida_4-0" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-Florida-4" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[4]</a></sup> dan bahwa “industri abad kedua puluh satu akan tergantung pada produksi pengetahuan melalui kreativitas dan inovasi (<sup class="reference" id="cite_ref-Bianchini_5-0" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-Bianchini-5" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[5]</a></sup>)</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Berbagai pihak memberikan definisi yang berbeda-beda mengenai kegiatan-kegiatan yang termasuk dalam industri kreatif (<sup class="reference" id="cite_ref-6" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-6" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[6]</a></sup>) (<sup class="reference" id="cite_ref-7" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-7" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[7]</a></sup>) (<sup class="reference" id="cite_ref-8" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-8" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[8]</a></sup>)(<sup class="reference" id="cite_ref-9" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-9" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[9]</a></sup>). Bahkan penamaannya sendiri pun menjadi isu yang diperdebatkan dengan adanya perbedaan yang signifikan sekaligus tumpang tindih antara istilah industri kreatif, industri budaya, dan ekonomi kreatif (<sup class="reference" id="cite_ref-10" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-10" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[10]</a></sup>) (<sup class="reference" id="cite_ref-11" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif#cite_note-11" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[11]</a></sup>)</div>
<h1 style="background-image: none; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size: 24px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 0.6em; overflow: hidden; padding-bottom: 0.17em; padding-top: 0.5em;">
<span class="mw-headline" id="Sub-sektor_Industri_Kreatif_di_Indonesia">Sub-sektor Industri Kreatif di Indonesia</span><span class="mw-editsection" style="-webkit-user-select: none; display: inline-block; font-size: x-small; line-height: 1em; margin-left: 1em; padding-right: 0.25em; unicode-bidi: -webkit-isolate; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Industri_kreatif&action=edit&section=1" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Sunting bagian: Sub-sektor Industri Kreatif di Indonesia">sunting</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h1>
<table class="metadata plainlinks ambox ambox-content" style="background-color: #fbfbfb; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-color: rgb(170, 170, 170) rgb(170, 170, 170) rgb(170, 170, 170) rgb(242, 133, 0); border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 10px; font-size: 13px; margin: 0px 103.890625px;"><tbody>
<tr><td class="mbox-image" style="border: none; padding: 2px 0px 2px 0.5em; text-align: center;"><div style="width: 52px;">
<img alt="" height="40" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Ambox_content.png" style="border: none; vertical-align: middle;" width="40" /></div>
</td><td class="mbox-text" style="border: none; padding: 0.25em 0.5em; width: 743.21875px;"><b>Artikel ini tidak memiliki <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisan" style="background-image: none !important; background-position: initial initial !important; background-repeat: initial initial !important; color: #0b0080; padding: 0px !important; text-decoration: none;" title="Wikipedia:Kutip sumber tulisan">referensi</a> <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Sumber_tepercaya" style="background-image: none !important; background-position: initial initial !important; background-repeat: initial initial !important; color: #0b0080; padding: 0px !important; text-decoration: none;" title="Wikipedia:Sumber tepercaya">sumber tepercaya</a> sehingga isinya tidak bisa <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/WP:V" style="background-image: none !important; background-position: initial initial !important; background-repeat: initial initial !important; color: #0b0080; padding: 0px !important; text-decoration: none;" title="WP:V">diverifikasi</a>.</b><br /><small>Bantulah <span class="plainlinks"><a class="external text" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Industri_kreatif&action=edit" style="background-image: url(data:image/png; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 13px; padding-top: 0px !important; text-decoration: none;">memperbaiki artikel ini</a></span> dengan menambahkan referensi yang layak.<br />Artikel yang tidak dapat diverifikasikan dapat dihapus sewaktu-waktu oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Pengurus" style="background-image: none !important; background-position: initial initial !important; background-repeat: initial initial !important; color: #0b0080; padding: 0px !important; text-decoration: none;" title="Wikipedia:Pengurus">Pengurus</a>.</small></td></tr>
</tbody></table>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Sub-sektor yang merupakan industri berbasis kreativitas di Indonesia berdasarkan pemetaan industri kreatif yang telah dilakukan oleh Departemen Perdagangan Republik Indonesia adalah:</div>
<ol style="line-height: 1.5em; list-style-image: none; margin: 0.3em 0px 0px 3.2em; padding: 0px;">
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Periklanan: kegiatan kreatif yang berkaitan jasa periklanan (komunikasi satu arah dengan menggunakan medium tertentu), yang meliputi proses kreasi, produksi dan distribusi dari iklan yang dihasilkan, misalnya: riset pasar, perencanaan komunikasi iklan, iklan luar ruang, produksi material iklan, promosi, kampanye relasi publik, tampilan iklan di media cetak (surat kabar, majalah) dan elektronik (televisi dan radio), pemasangan berbagai poster dan gambar, penyebaran selebaran, pamflet, edaran, brosur dan reklame sejenis, distribusi dan delivery advertising materials atau samples, serta penyewaan kolom untuk iklan. Kode KBLI (Klasifikasi Baku Lapangan Usaha) 5 digit; 73100</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Arsitektur: kegiatan kreatif yang berkaitan dengan jasa desain bangunan, perencanaan biaya konstruksi, konservasi bangunan warisan, pengawasan konstruksi baik secara menyeluruh dari level makro (Town planning, urban design, landscape architecture) sampai dengan level mikro (detail konstruksi, misalnya: arsitektur taman, desain interior). Kode KBLI (Klasifikasi Baku Lapangan Usaha) 5 digit; 73100</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Pasar Barang Seni: kegiatan kreatif yang berkaitan dengan perdagangan barang-barang asli, unik dan langka serta memiliki nilai estetika seni yang tinggi melalui lelang, galeri, toko, pasar swalayan, dan internet, misalnya: alat musik, percetakan, kerajinan, automobile, film, seni rupa dan lukisan.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Kerajinan: kegiatan kreatif yang berkaitan dengan kreasi, produksi dan distribusi produk yang dibuat dihasilkan oleh tenaga pengrajin yang berawal dari desain awal sampai dengan proses penyelesaian produknya, antara lain meliputi barang kerajinan yang terbuat dari: batu berharga, serat alam maupun buatan, kulit, rotan, bambu, kayu, logam (emas, perak, tembaga, perunggu, besi) kayu, kaca, porselin, kain, marmer, tanah liat, dan kapur. Produk kerajinan pada umumnya hanya diproduksi dalam jumlah yang relatif kecil (bukan produksi massal).</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Desain: kegiatan kreatif yang terkait dengan kreasi desain grafis, desain interior, desain produk, desain industri, konsultasi identitas perusahaan dan jasa riset pemasaran serta produksi kemasan dan jasa pengepakan.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Fesyen: kegiatan kreatif yang terkait dengan kreasi desain pakaian, desain alas kaki, dan desain aksesoris mode lainnya, produksi pakaian mode dan aksesorisnya, konsultansi lini produk fesyen, serta distribusi produk fesyen.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Video, Film dan Fotografi: kegiatan kreatif yang terkait dengan kreasi produksi video, film, dan jasa fotografi, serta distribusi rekaman video dan film. Termasuk di dalamnya penulisan skrip, dubbing film, sinematografi, sinetron, dan eksibisi film.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Permainan Interaktif: kegiatan kreatif yang berkaitan dengan kreasi, produksi, dan distribusi permainan komputer dan video yang bersifat hiburan, ketangkasan, dan edukasi. Subsektor permainan interaktif bukan didominasi sebagai hiburan semata-mata tetapi juga sebagai alat bantu pembelajaran atau edukasi.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Musik: kegiatan kreatif yang berkaitan dengan kreasi/komposisi, pertunjukan, reproduksi, dan distribusi dari rekaman suara.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Seni Pertunjukan: kegiatan kreatif yang berkaitan dengan usaha pengembangan konten, produksi pertunjukan (misal: pertunjukan balet, tarian tradisional, tarian kontemporer, drama, musik tradisional, musik teater, opera, termasuk tur musik etnik), desain dan pembuatan busana pertunjukan, tata panggung, dan tata pencahayaan.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Penerbitan dan Percetakan: kegiatan kreatif yang terkait dengan penulisan konten dan penerbitan buku, jurnal, koran, majalah, tabloid, dan konten digital serta kegiatan kantor berita dan pencari berita. Subsektor ini juga mencakup penerbitan perangko, materai, uang kertas, blanko cek, giro, surat andil, obligasi surat saham, surat berharga lainnya, passport, tiket pesawat terbang, dan terbitan khusus lainnya. Juga mencakup penerbitan foto-foto, grafir (engraving) dan kartu pos, formulir, poster, reproduksi, percetakan lukisan, dan barang cetakan lainnya, termasuk rekaman mikro film.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Layanan Komputer dan Piranti Lunak: kegiatan kreatif yang terkait dengan pengembangan teknologi informasi termasuk jasa layanan komputer, pengolahan data, pengembangan database, pengembangan piranti lunak, integrasi sistem, desain dan analisis sistem, desain arsitektur piranti lunak, desain prasarana piranti lunak dan piranti keras, serta desain portal termasuk perawatannya.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Televisi dan Radio: kegiatan kreatif yang berkaitan dengan usaha kreasi, produksi dan pengemasan acara televisi (seperti games, kuis, reality show, infotainment, dan lainnya), penyiaran, dan transmisi konten acara televisi dan radio, termasuk kegiatan station relay (pemancar kembali) siaran radio dan televisi.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Riset dan Pengembangan: kegiatan kreatif yang terkait dengan usaha inovatif yang menawarkan penemuan ilmu dan teknologi dan penerapan ilmu dan pengetahuan tersebut untuk perbaikan produk dan kreasi produk baru, proses baru, material baru, alat baru, metode baru, dan teknologi baru yang dapat memenuhi kebutuhan pasar; termasuk yang berkaitan dengan humaniora seperti penelitian dan pengembangan bahasa, sastra, dan seni; serta jasa konsultansi bisnis dan manajemen.</li>
<li style="margin-bottom: 0.1em;">Kuliner: kegiatan kreatif ini termasuk baru, kedepan direncanakan untuk dimasukkan ke dalam sektor industri kreatif dengan melakukan sebuah studi terhadap pemetaan produk makanan olahan khas Indonesia yang dapat ditingkatkan daya saingnya di pasar ritel dan passar internasional. Studi dilakukan untuk mengumpulkan data dan informasi selengkap mungkin mengenai produk-produk makanan olahan khas Indonesia, untuk disebarluaskan melalui media yang tepat, di dalam dan di luar negeri, sehingga memperoleh peningkatan daya saing di pasar ritel modern dan pasar internasional. Pentingnya kegiatan ini dilatarbelakangi bahwa Indonesia memiliki warisan budaya produk makanan khas, yang pada dasarnya merupakan sumber keunggulan komparatif bagi Indonesia. Hanya saja, kurangnya perhatian dan pengelolaan yang menarik, membuat keunggulan komparatif tersebut tidak tergali menjadi lebih bernilai ekonomis. Kegiatan ekonomi kreatif sebagai prakarsa dengan pola pemikir cost kecil tetapi memiliki pangsa pasar yang luas serta diminati masyarakat luas diantaranya usaha kuliner, assesoris, cetak sablon, bordir dan usaha rakyat kecil seperti penjual bala-bala, bakso, comro, gehu, batagor, bajigur dan ketoprak.</li>
</ol>
</div>
</div>
FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-67867650838221960372013-06-25T21:28:00.002-07:002013-06-25T21:28:46.279-07:00SILATNAS HIDAYATULLAH : Piagam Gunung TEMBAK<div style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 25px; font-weight: bold;">Silatnas Hidayatullah Hasilkan "Piagam Gunung Tembak"</span></div>
<form id="form2" method="post" name="form2" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="0" hspace="4" vspace="4"><tbody>
<tr><td bgcolor="#CCCCCC" style="font-size: 11px;"><img align="left" border="2" hspace="4" name="foto" src="http://www.hidayatullah.com/berita/gal756756503.jpg" vspace="4" width="300" /></td><td style="font-size: 11px;"></td></tr>
<tr><td height="2" style="font-size: 11px;" valign="top"><img height="1" src="http://www.hidayatullah.com/read/29106/25/06/2013/images/spacer.gif" width="1" /></td></tr>
<tr><td style="font-size: 11px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td height="130" style="font-size: 11px;" valign="top"><a href="http://ads.hidayatullah.com/bmhsip/" target="_blank"><img border="0" height="111" src="http://www.hidayatullah.com/adv/bmh_sip.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td height="2" style="font-size: 11px;"></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
</form>
<div style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="color: red; font-family: tahoma; font-size: 10px;">Selasa, 25 Juni 2013 </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><strong>Hidayatullah.com</strong>--Silaturrahim Nasional (Silatnas) Hidayatullah 2013 yang digelar selama 4 hari di Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah, Gunung Tembak, Balikpapan, mencetuskan lembar kesepahaman bernama Piagam Gunung Tembak.<br /><br />Piagam tersebut ditandatangani Pimpinan Umum Hidayatullah KH. Abdurrahman Muhammad, Ketua Dewan Syura Hamim Thohari, Ketua Majelis Pertimbangan Pusat (MPP) Abdullah Ihsan, dan Ketua Umum PP Hidayatullah Abdul Mannan. Penandatanganan serta pembacaan piagam itu dilakukan di aula utama arena Silatnas, Senin (24/06/2013).<br /><br />Piagam Gunung Tembak memuat enam butir komitmen untuk warga Ormas Hidayatullah.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
Butir-butir piagam tersebut menegaskan bahwa <b>membangun peradaban Islam adalah jihad bagi setiap orang yang beriman</b>.<br />
<br />
Adapun pusat peradaban Islam yang dimaksud yakni masjid. Piagam itu menyerukan setiap kader Hidayatullah <b>wajib memakmurkan masjid sebagai pusat kegiatan ibadah, pusat pengembangan ilmu, pusat kebudayaan Islam, pusat pengembangan karakter dan kepemimpinan umma</b>t.<br />
<br />
Untuk itu, masih dalam isi piagam, menekankan setiap warga dan kader Hidayatullah <b>wajib melaksanakan shalat berjamaah di masjid, melazimkan shalat <em>nawafil </em>terutama <em>qiyamul<br />lail, </em>membaca al-Quran dan melaksanakan amalan ibadah sesuai dengan ketentuan syariah.</b><br />
Piagam tersebut juga menegaskan bahwa <b>setiap kader Hidayatullah adalah generasi rabbani yang wajib menghidupkan ilmu, membangun tradisi keilmuan dan berdakwah menyebarkan Islam.</b><br />
<br />
Sebab itu, piagam ini juga menyeru kader Hidayatullah<b> wajib berhalaqah untuk transformasi ilmu, transformasi karakter dan transformasi sosial. Adapun karakter kader Hidayatullah yakni peduli, suka menolong, gemar berkorban, tawadhu, militan, qanaah, wara' dan utamakan kehidupan akhira</b>t.<br />
<br />
Butir keenam piagam tersebut yakni <b>setiap pemimpin dan kader Hidayatullah wajib menjadi teladan ummat. Maka setiap kader harus membangun soliditas jamaah dan ukhuwah Islamiah.</b><br />
Ketua panitia Silatnas Hidayatullah 2013, Hamzah Akbar, mengatakan Piagam Gunung Tembak adalah merupakan seruan untuk merevitalisasi visi Hidayatullah dalam membangun peradaban mulia.<br />
<br />
"Peradaban mulia adalah peradaban islami yang di dalamnya mencakup nilai nilai kehidupan yang damai, mengayomi, dan menentramkan dengan penghargaan yang tinggi terhadap pluralitas," tandas Hamzah.*FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-44482388200966306092013-06-25T19:26:00.000-07:002013-06-25T19:26:22.936-07:00CUPLIKAN PIAGAM GUNUNG TEMBAk<span style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">dari status salah seorang peserta silatnas:</span><br />
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">" </span><br />
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Beberapa hal yang saya ingat dari Piagam Gunung Tembak yang dibacakan pada closing Silatnas Hidayatullah senin, 24/06/13 adalah berikut di bawah ini. Saya kira, semestinya bukan hanya kader Hidayatullah, melainkan juga kader dakwah secara umum bahkan setiap diri yang mengaku muslim harus mencamkan isi piagam tersebut. </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: grey; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Tapi ini nggak lengkap, barangkali <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001362041942&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/sahrin.yusuf?directed_target_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Syahrin Yusuf</a> punya teks lengkapnya..<br /><br />1. Membangun peradaban Islam adalah jihad.<br />2. Mulai dari mesjid , makmurkan mesjid untuk membangun ukhuwah dan kepemimpinan.<br />3. Kader hidayatullah harus menghidupkan majelis2 ilmu.<br />4. Kader hidayatullah harus melazimkan ibadah nawafil seperti qiyamul lail, tilawah quran.<br />5. Kader hidayatullah harus dakwah menyebarkan islam.<br /><br />#silatnas hidayatullah</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: grey; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">"</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: grey; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: grey; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">sangat sederhana tapi perlu tekad yang kuat...</span>FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-5860117359420910172013-01-03T05:51:00.001-08:002013-01-03T05:51:15.922-08:00Bela Diri Thifan Pho KhanIni informasi untuk bela diri tifan po khan<br />
<br style="background-color: white;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Di Bandung:</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">- Masjid Salman ITB, dll Cp: Amrizal 0852 94326 231, jadwal hari jum’at malam jam 20.00.</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">- Masjid Pindad (Jl. Jend. Gatot Subroto 517 Bandung - 40284), Latihan Sabtu 16:00 dan Ahad 08:30 Masjid Al Fithrah Pindad</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">(Thifan Po kHan Tsufuk & Puteri Gading)</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">- Ujung Berung latihan tiap Minggu Pagi jam 07.00 Cp Rawiya : 08122476439</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">- Sekolah Alam Bandung tiap Jumat Sore jam 16.00 Cp Rawiya : 08122476439</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">-Ukm Tsufuk UPI, hubungi: </span><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000482213185" style="background-color: white; color: #006699; cursor: url(http://i238.photobucket.com/albums/ff275/shinichichrist/001/corsurhover.png), default; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px; text-decoration: initial;">http://www.facebook.com/profile.php?id=100000482213185</a><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">- Mipa UNPAD Jatinangor Jum’at 15:30 lap dekat MIPA</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">- IPDN halaman &serambi masjid Darul Ma’arif IPDN Ahad 05:30</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">CP: Febri 0817421002</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Asep Syaeful 02270057175</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Rahmat fajar 081321166421</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Putri Gading Bandung :</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Putri Gading : Masjid Ar Raudoh Jalan Makam Pahlawan</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Latihan tiap minggu sore jam 16.00</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Cp. Ayu : 08562261242/ esia : 92366324</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Putri Gading : Pindad tiap Sabtu sore pkl 16.00</span><br style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Book Antiqua'; font-size: 14px;">Cp. Fadly : 0856 210 4774</span>FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-35811210069427280332013-01-01T15:46:00.001-08:002013-01-01T15:46:51.870-08:00Masukan untuk salah satu kitab rujukanBismillah..<br />
Artikel ini sengaja saya simpan disini untuk saya baca2 kembali di kemudian hari..<br />
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">MENGKRITISI KITAB FADHA’IL AL-A’MAL (kitab rujukan utama Jama’ah Tabligh)</span><br />
<br style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Bagi yang mengenal Jamaah Tabligh, kelompok yang ‘berdakwah’ keliling dari masjid ke </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: grey; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">masjid, besar kemungkinan akan mengetahui Kitab Fadha`il Al-A’mal, buku wajib yang dipegangi dan dijadikan rujukan kelompok tersebut dalam ‘berdakwah’. Bagi para ‘pendakwah’ mereka ataupun orang-orang yang ‘berlatih dakwah’ bersamanya, kedudukan kitab itu di sisi mereka setara dengan Kitab Shahih (Al-Bukhari Muslim).<br /><br />Membicarakan Fadha`il Al-A’mal, kitab yang ditulis Muhammad Zakaria Al-Kandahlawi, tentu tidak bisa dilepaskan dari pembahasan sebuah kelompok shufiyyah yang para pengikutnya kini semakin menjamur di berbagai negara, termasuk Indonesia. Kelompok inilah yang dikenal dengan nama Jamaah Tabligh.<br /><br />Adanya hubungan yang erat di antara keduanya karena Jamaah Tabligh menjadikan kitab ini sebagai salah satu sandaran dalam mengamalkan rutinitas harian mereka, baik dibaca di beberapa waktu sehabis shalat fardhu atau menjadikannya sebagai ta’lim akhir malam sebelum tidur, tergantung kesempatan yang diberikan masjid setempat. Atau tergantung waktu yang memungkinkan bagi mereka untuk melakukannya secara rutin.<br /><br />Hal ini menunjukkan demikian pentingnya peranan kitab ini dalam membentuk fikrah dan akidah seorang tablighi (pengikut Jamaah Tabligh –red). Sebab, apa yang mereka dengarkan tentunya akan diupayakan untuk diwujudkan menjadi suatu amalan dalam berislam.<br /><br />Sehingga kami memandang perlu untuk menjelaskan kepada umat tentang kedudukan kitab ini berdasarkan timbangan As-Sunnah dan memperingatkan mereka dari berbagai kesalahan dan penyimpangan yang terdapat dalam pembahasannya.<br /><br />Secara umum, kitab ini banyak memuat hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang lemah, palsu, bahkan tidak ada asalnya, dan banyak penukilan perkataan kaum shufi yang jika seseorang meyakini hal tersebut, dapat menjerumuskannya kepada kesesatan dan penyimpangan. Wal ‘iyadzu billah.<br /><br />Asy-Syaikh Hamud bin Abdullah At-Tuwaijiri rahimahullah berkata dalam kitabnya Al-Qaulul Baligh Fit Tahdzir Min Jama’ah At-Tabligh (hal. 11-12): “Kitab terpenting bagi orang yang menjadi tablighiyyin adalah kitab Tablighi Nishab (Fadha`il Al- A’mal), yang ditulis salah seorang pemimpin mereka bernama Muhammad Zakaria Al-Kandahlawi. Dan mereka memiliki perhatian demikian besar terhadap kitab ini dan mengagungkannya sebagaimana Ahlus Sunnah mengagungkan kitab Shahih (Al-Bukhari dan Muslim), dan kitab-kitab hadits lainnya. Para tablighiyyin telah menjadikan kitab kecil ini sebagai sandaran dan referensi baik bagi orang India, maupun bangsa ‘ajam (non Arab) lainnya yang mengikuti ajaran mereka. Dalam kitab ini termuat berbagai kesyirikan, bid’ah khurafat, serta banyak sekali hadits-hadits palsu dan lemah. Maka hakekatnya, ini merupakan kitab jahat, sesat, dan fitnah. Kaum tablighiyyin telah menjadikannya sebagai referensi untuk menyebarkan bid’ah dan kesesatannya, melariskan serta menghiasinya di hadapan kaum muslimin awam, sehingga mereka lebih sesat jalannya dari hewan ternak.” [1]<br /><br />Adapun secara rinci, maka pembahasan kami bagi menjadi beberapa sub bahasan:<br /><br />Pertama: Al-Kandahlawi dan Takhrij Haditsnya<br /><br />Sebagaimana yang telah kita sebutkan bahwa kitab ini banyak memuat hadits-hadits lemah, mungkar, palsu, bahkan tidak ada asalnya. Terkadang sebagian riwayat tersebut diketahui penulisnya. Namun sangat disayangkan, takhrij hadits itu tidak diterjemahkan ke dalam bahasanya, di mana kitab ini ditulis dalam bahasa Urdu (salah satu bahasa resmi di Asia Selatan, red.), kemudian dibaca mayoritas kaum muslimin yang tidak mengerti bahasa Arab. Mereka pun menganggap baik kitab ini dan menyangka bahwa semuanya boleh dijadikan sebagai hujjah. Selanjutnya mereka membaca lalu menjadikannya sebagai keyakinan. Maka terjerumuslah mereka dalam penyimpangan dan kesesatan.<br /><br />Demikian pula ketika kitab ini diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dan Malaysia, tidak diterjemahkan takhrij haditsnya. Ini menyebabkan para tablighi dan simpatisannya membaca kitab tersebut tanpa membedakan antara hadits-hadits yang bisa diterima dan yang tertolak.<br /><br />Berikut ini akan kami sebutkan beberapa contoh tentang apa yang kami sebutkan:<br /><br />1. Disebutkan dalam kitab Fadha`il Al-A’mal, bab Fadhilah Adz-Dzikr [2] hadits dari ‘Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:<br /><br />Ketika Adam telah berbuat dosa, ia pun mengangkat kepalanya ke atas langit kemudian berdoa: “Aku meminta kepada-Mu berkat wasilah Muhammad, ampunilah dosaku.” Maka Allah berfirman kepadanya: “Siapakah Muhammad (yang engkau maksud)?” Maka Adam menjawab: “Maha berkah nama-Mu ketika engkau menciptakan aku, akupun mengangkat kepalaku melihat Arsy-Mu, dan ternyata di situ tertulis: Laa ilaaha illallah Muhammadun Rasulullah. Maka akupun mengetahui bahwa tidak seorang pun yang lebih agung kedudukannya di sisi-Mu dari orang yang telah engkau jadikan namanya bersama dengan nama-Mu.” Maka Allah berfirman kepadanya: “Wahai Adam, sesungguhnya dia adalah Nabi terakhir dari keturunanmu, kalaulah bukan karena dia, niscaya Aku tidak akan menciptakanmu.”<br /><br />Hadits ini diterjemahkan begitu saja tanpa menerjemahkan takhrij hadits yang disebutkan Al-Kandahlawi. Dia berkata setelah itu: “Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Ash-Shaghir, Al-Hakim, Abu Nu’aim, Al-Baihaqi yang keduanya dalam kitab Ad-Dala`il, Ibnu ‘Asakir dalam Ad-Durr, dan dalam Majma’ Az-Zawa`id (disebutkan): Diriwayatkan Ath-Thabrani dalam Al-Ausath dan Ash-Shaghir, dan dalam (sanad)-nya ada yang tidak aku kenal. Aku berkata: Dan dikuatkan yang lainnya berupa hadits yang masyhur: “Kalau bukan karena engkau, aku tidak menciptakan jagad raya ini”, Al-Qari berkata dalam Al-Maudhu’at: “Hadits ini palsu.”<br /><br />Cobalah pembaca perhatikan. Hadits ini pada hakekatnya telah diketahui oleh penulisnya sebagai hadits yang tidak bisa dijadikan sebagai hujjah, bahkan tidak dikuatkan dengan adanya jalan (sanad) lain. Namun ucapan ini tidak diterjemahkan, sehingga para pembaca kitab ini menyangka bahwa hadits ini termasuk hadits yang bisa diamalkan. Rincian kedudukan hadits ini bisa dilihat dalam kitab Silsilah Al-Ahadits Adh-Dha’ifah (1/25) dan kitab At-Tawas-sul mulai hal. 105, dst. Kedua kitab tersebut karya Al-’Allamah Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah, di mana beliau menghukumi hadits tersebut sebagai hadits palsu.<br /><br />2. Disebutkan pula dalam kitab tersebut, pada bab yang sama [4], hadits dari Anas radhiyallahu ‘anhu bahwa Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam dalam keadaan bersedih. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam bertanya kepadanya,<br />“Mengapa aku melihatmu bersedih?”<br />Ia menjawab, “Wahai Rasulullah, semalam aku berada di sisi anak pamanku, si fulan yang telah meninggal dunia.”<br />Maka Rasul bertanya, “Apakah engkau mentalqinnya dengan Laa ilaaha illallah?”<br />Ia menjawab, “Telah kulakukan, wahai Rasulullah.”<br />Beliau bertanya, “Ia mengucapkannya?”<br />Ia menjawab, “Ya.”<br />Beliau bersabda, “Telah wajib baginya surga.”<br />Abu Bakar bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, bagaimana jika orang yang masih hidup mengucapkan kalimat itu?”<br />Beliau bersabda, “Kalimat itu merontokkan dosa-dosa mereka. Kalimat itu merontokkan dosa-dosa mereka.”<br /><br />Hadits ini pun disebutkan tanpa diterjemahkan takhrijnya, padahal Al-Kandahlawi mengomentari hadits tersebut dengan mengatakan: “Diriwayatkan Abu Ya’la, dalam sanadnya terdapat Za`idah bin Abi Raqqad, ditsiqahkan (dianggap terpercaya, red.) oleh Al-Qawariri, namun dilemahkan Al-Imam Al-Bukhari dan yang lainnya [5]. Demikian yang terdapat dalam Majma’ Az-Zawa`id [6].”<br /><br />Perkataan ini tertulis dalam bahasa Arab, sehingga tidak pernah dibaca para pembacanya.<br /><br />3. Disebutkan pula pada bab yang sama [7] hadits Abdullah bin Abi Aufa radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda:<br />“Barangsiapa mengucapkan: ‘Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariikalahu lahu ahadan shamadan lam yalid wa lam yuulad wa lam yakun lahu kufuwan ahadun’, maka Allah akan menuliskan baginya 2.000.000 kebaikan.”<br /><br />Hadits ini diterjemahkan pula maknanya tanpa menerjemahkan komentarnya yang mengatakan: “Diriwayatkan At-Thabrani, demikian dalam At-Targhib dan Majma’ Az-Zawa`id. Dalam sanadnya terdapat seorang rawi bernama Faid Abul Warqa, ia ditinggalkan haditsnya (matruk).”<br /><br />Dan hal yang seperti ini sangat banyak kita dapatkan dalam kitab ini.<br /><br />Kedua: Hadits Lemah, Palsu dan bahkan Tidak Ada Asalnya<br /><br />Di samping poin pertama yang kami sebutkan, di dalam kitab ini pun banyak sekali termuat hadits-hadits yang lemah, palsu, bahkan tidak ada asalnya dalam kitab-kitab sunnah, tanpa ada komentar sedikit pun. Padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam telah melarang umatnya untuk meriwayatkan satu ucapan kemudian menisbahkannya kepada beliau tanpa ada penelitian tentang kebenaran riwayat tersebut, atau menukilkan pendapat para ulama yang dijadikan sebagai sandaran dalam menghukumi suatu riwayat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah dia mempersiapkan tempat duduknya dalam neraka.” (HR. Al-Bukhari, Muslim dan lainnya, diriwayatkan lebih dari seratus shahabat radhiyallahu ‘anhum)<br /><br />“Cukuplah seseorang dianggap berdusta dengan mengatakan segala yang didengarnya.” (HR. Muslim dalam Muqaddimah Shahih-nya)<br /><br />Disebutkan oleh Syaikhuna Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i rahimahullah ketika beliau menyebutkan beberapa hal yang menjadi kritikan atas Jamaah Tabligh: “Membacakan hadits-hadits yang lemah, palsu, dan tidak ada asalnya. Padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: ‘Hindarilah banyak memberitakan hadits dariku. Maka barangsiapa yang menisbahkan kepadaku, maka hendaklah mengucapkan kebenaran atau kejujuran. Barangsiapa mengada-ada sesuatu atasku yang aku tidak ucapkan, maka hendaklah dia persiapkan tempat duduknya dalam neraka’.” (HR. Al-Imam Ahmad, dari hadits Abu Qatadah) [8]<br /><br />Dan berikut ini akan kami sebutkan pula beberapa contoh tentang hal ini:<br /><br />1. Disebutkan dalam bab Fadhilah Shalat, hal. 288, hadits yang berbunyi: “Shalat akan membuat mulut setan menjadi hitam dan akan mematahkan punggungnya.” (Jami’us Shaghir)<br /><br />Dalam kitab Al-Jami’ush Shagir berbunyi demikian, yang artinya: “Shalat itu menghitamkan wajah setan, dan sedekah itu akan mematahkan punggungnya.”<br /><br />Hadits ini merupakan hadits yang sangat lemah. Karena dalam sanadnya terdapat seorang rawi bernama Abdullah bin Muhammad bin Wahb Al-Hafizh. Ad-Daruquthni berkata tentangnya: “Matruk (ditinggalkan hadits-nya).” Dan ada perawi lain bernama Zafir bin Sulaiman. Adz-Dzahabi berkata tentang dia: “Lemah sekali.” Dan hadits ini sangat dilemahkan oleh Al-Albani dalam Dha’if Al-Jami’ Ash-Shagir, no. 3560.<br /><br />2. Disebutkan dalam bab Fadhilah Adz-Dzikr hal. 432, ia berkata: “Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam pernah bersabda: “Berpikir sesaat lebih baik daripada beribadah enam puluh tahun.” Padahal hadits ini adalah hadits palsu, sebagaimana telah diterangkan Al-Albani dalam Silsilah Al-Ahadits Adh-Dha’ifah, 1/173.<br /><br />Adapun riwayat yang shahih, dengan lafadz: “Berdirinya seseorang di jalan Allah sesaat lebih afdhal dari beribadah selama enam puluh tahun.” Hadits ini dishahihkan Al-Albani dalam Ash-Shahihah, 4/1901.<br /><br />3. Demikian pula yang disebutkan dalam bab Fadhilah Al-Qur`an, hal. 644, bahwa barangsiapa mengkhatamkan Al-Qur`an di siang hari, maka malaikat akan mendoakannya hingga malam hari, dan barangsiapa yang menamatkannya di awal malam, maka para malaikat mendoakannya hingga pagi hari.<br /><br />Padahal hadits inipun lemah, sebagaimana telah diterangkan Al-’Allamah Al-Albani dalam Silsilah Al-Ahadits Adh-Dha’ifah, 10/4591.<br /><br />Ketiga: Membawa Pemahaman Kaum Shufiyyah<br /><br />Kitab ini banyak sekali menukil afkar (pemikiran) kaum Shufiyyah yang dapat menjerumuskan kaum muslimin ke dalam berbagai penyimpangan yakni kerusakan aqidah, sikap ekstrim dalam beribadah, dan semisalnya.<br /><br />Oleh karenanya, sangatlah wajar jika kitab ini menjadi buku pegangan seorang tablighi, dikarenakan Jamaah Tabligh merupakan kelompok yang dibangun di atas empat tarekat shufiyyah: Naqsyabandiyyah, Jusytiyyah, Sahrawardiyyah, dan Qadiriyyah. [9]<br /><br />Berikut ini, akan kami nukilkan pula beberapa perkataan yang dinukilkan dari kaum Shufiyyah:<br /><br />Disebutkan pada bab Fadhilah Shalat, hal. 316-317, Al-Kandahlawi berkata: Asy-Syaikh Abdul Wahid rah. a [10], seorang sufi yang masyhur, mengatakan bahwa pada suatu hari beliau didatangi rasa kantuk yang luar biasa, sehingga beliau tertidur sebelum menyelesaikan dzikir malam itu. Di dalam mimpinya beliau melihat seorang gadis berpakaian sutera hijau yang amat cantik sementara seluruh tubuh hingga kakinya sibuk berdzikir. Gadis tersebut bertanya kepada beliau, adakah keinginan beliau untuk memilikinya? Dia mencintai beliau, kemudian dibacanya beberapa bait syair. Setelah bangun dari tidurnya, beliau bersumpah bahwa beliau tidak akan tidur pada malam hari. Diriwayatkan bahwa selama 40 tahun beliau shalat shubuh dengan wudhu shalat ‘Isya.<br /><br />Dalam kisah ini, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan:<br /><br />Pertama: Bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala telah melarang kita untuk berbuat ghuluw (berlebih-lebihan) dalam beribadah, dan memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya sesuai dengan kemampuan. Sehingga, agama ini menghendaki agar seorang muslim mengerjakan ibadah tersebut dalam keadaan nasyath (giat), sehingga mampu mengerjakan ibadah tersebut dalam keadaan khusyu’ dan sesempurna mungkin. Dan apabila ia dalam keadaan mengantuk, maka dianjurkan baginya beristirahat hingga rasa kantuk tersebut hilang.<br /><br />Diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam memasuki masjid, ternyata ada sebuah tali yang terbentang di antara dua tiang, lalu beliau bertanya, “Tali apa ini?” Mereka menjawab, “Tali ini milik Zainab [11], jika ia lesu (berdiri untuk shalat), diapun bergantung dengannya.” Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Lepaskan (tali) itu. Hendaklah salah seorang kalian shalat di saat giatnya. Jika ia lesu, maka hendaklah ia tidur.”<br /><br />Demikian pula yang diriwayatkan dari hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda:<br /><br />“Jika salah seorang kalian dalam keadaan mengantuk, sementara dia shalat. Maka hendaklah ia tidur sampai hilang rasa kantuknya. Karena sesungguhnya jika salah seorang kalian shalat dalam keadaan mengantuk, dia tidak mengetahui. Jangan sampai dia hendak beristighfar lalu tanpa sadar ia mencerca dirinya sendiri.” (Muttafaq ‘Alaihi)<br /><br />Kedua: Bahwa sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan di antara petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam melaksanakan shalat malam adalah apa yang beliau sebutkan dalam haditsnya, yang diriwayatkan dari Abdullah bin ‘Amr bin Al-’Ash radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:<br /><br />“Puasa yang paling dicintai Allah adalah puasa Dawud ‘alaihis salam. Beliau berpuasa sehari dan berbuka sehari. Dan shalat yang paling dicintai Allah adalah shalat Dawud ‘alaihis salam, beliau tidur di pertengahan malam, bangun di sepertiga malam, dan tidur seperenam malam.” (Muttafaqun ‘alaihi)<br /><br />Disebutkan pula dalam kitab ini, hal. 484 dari Syaikh Waliullah yang berkata dalam kitab Qaulul Jamil: “Ayah saya telah berkata bahwa ketika saya baru belajar suluk, dalam satu nafas dianjurkan supaya membaca Laa ilaaha illallah sebanyak dua ratus kali,”<br />Syaikh Abu Yazid Qurtubhi berkata: “Saya mendengar bahwa barang-siapa membaca kalimat Laa ilaaha illallah sebanyak 70.000 kali, ia akan terbebas dari api neraka. Setelah mendengar hal itu, saya membaca untuk istri saya sesuai dengan nishab [12] tersebut. Tidak lupa, saya juga membaca untuk nishab diri saya sendiri. Di dekat saya, tinggal seorang pemuda yang terkenal sebagai ahli kasyaf [13]. Dia juga kasyaf tentang surga dan neraka. Namun saya agak meragukan kebenarannya.<br />Pada suatu ketika, pemuda tersebut ikut makan bersama kami. Tiba-tiba ia berkata dan meminta kepada saya sambil berteriak, katanya: “Ibu saya masuk neraka, dan telah saya saksikan keadaannya.” Karena melihat kegelisahan pemuda tersebut, saya berpikir untuk membacakan baginya satu nishab bacaan saya untuk menyelamatkan ibunya, di samping juga untuk mengetahui kebenaran mengenai kasyafnya.<br />Maka, saya membacanya sebanyak 70.000 kali sebagai nishab yang saya baca untuk diri saya itu, guna saya hadiahkan kepada ibunya. Saya meyakini dalam hati bahwa ibunya pasti selamat. Tidak ada yang mendengar niat saya ini kecuali Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br />Setelah beberapa waktu, pemuda tersebut berteriak, “Wahai paman, wahai paman, ibu saya telah bebas dari api neraka.”<br />Dari pengalaman itu, saya memper-oleh dua manfaat:<br />Pertama, saya menjadi yakin tentang keutamaan membaca Laa ilaaha illallah sebanyak 70.000 kali, karena sudah terbukti kebenarannya.<br />Kedua, saya menjadi yakin bahwa pemuda tersebut benar-benar seorang ahli kasyaf.”<br /><br />Cobalah perhatikan kisah ini. Jika seorang muslim membaca dan meyakini cerita khurafat ini, maka dia akan terjatuh ke dalam berbagai penyimpangan, di antaranya:<br /><br />- Menetapkan wirid tertentu dengan bilangan yang telah ditetapkan, lalu menyebutkan keutamaannya, yang semuanya tidak bersumber dari pembawa syariat: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan ini jelas merupakan bid’ah yang jahat dan menyesatkan. (silahkan baca kembali Majalah Asy-Syari’ah Vol. I/No. 07/1425 H/2004, Bid’ahnya Dzikir Berjamaah)<br /><br />- Apa yang disebut sebagai ahli kasyaf adalah dusta belaka. Karena tidak seorang pun yang dapat mengetahui nasib seseorang di akhirat, apakah dia pasti masuk ke dalam surga ataukah neraka, kecuali yang dikabarkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada hamba yang dikehendaki-Nya dari kalangan para rasul-Nya. Firman-Nya:<br /><br />“(Dialah) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya.” (Al-Jin: 26-27)<br /><br />Dan penukilan-penukilan yang seperti ini banyak sekali terdapat dalam kitab Fadha`il Al-A’mal, karya Muhammad Zakaria tersebut. Sehingga, hendaklah kaum muslimin berhati-hati dari kitab ini, dan mencari kitab-kitab yang jauh lebih selamat, yang bisa mengantarkan seseorang untuk mengamalkan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, seperti kitab Shahih Al-Bukhari pada kitab Ar-Raqa‘iq, Al-Adab, dan yang semisalnya.<br /><br />Demikian pula Shahih Muslim pada kitab Ad-Dzikr dan Al-Bir Wash-Shilah Wal-Adab, dan kitab-kitab sunnah yang lainnya. Atau seperti Riyadhus Shalihin, karya Al-Imam An-Nawawi, Al-Kalim Ath-Thayyib, karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah [14], dan masih banyak lagi kitab-kitab sunnah yang jauh lebih baik dan selamat dari berbagai penyimpangan.<br /><br />Wallahu a’lam</span>FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-27481149438668133592012-12-26T06:45:00.002-08:002012-12-26T06:45:46.734-08:00Sejak Buya HAMKA, MUI Haramkan Ucapan Selamat Natal<br />
<div style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 25px; font-weight: bold;">Sejak Buya HAMKA, MUI Haramkan Ucapan Selamat Natal</span></div>
<form id="form2" method="post" name="form2" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="0" hspace="4" vspace="4"><tbody>
<tr><td bgcolor="#CCCCCC" style="font-size: 11px;"><img align="left" border="2" hspace="4" name="foto" src="http://www.hidayatullah.com/berita/gal989854815.jpg" vspace="4" width="300" /></td><td style="font-size: 11px;"> </td></tr>
<tr><td height="2" style="font-size: 11px;" valign="top"><img height="1" src="http://www.hidayatullah.com/read/14709/21/12/2010/images/spacer.gif" width="1" /></td></tr>
<tr><td height="130" style="font-size: 11px;" valign="top"><a href="http://bmh.or.id/untukmu-palestina/" target="_blank"><img border="0" height="130" src="http://www.hidayatullah.com/adv/bmh_palestina.jpg" width="300" /></a></td></tr>
</tbody></table>
</form>
<div style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="color: red; font-family: tahoma; font-size: 10px;">Selasa, 21 Desember 2010 </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><strong>Hidayatullah.com--</strong>Pernyataan yang membolehkan kaum Muslim mengucapkan selamat natal mendapat kritik pedas Majelis Ulama Indonesia (MUI) pusat. Menurut Wakil Sekretaris Komisi Fatwa MUI H. Aminuddin Ya`qub, Pernyataan seperti itu, dianggap basi karena MUI sudah mengatakan larangannya telah lama. </span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><div>
</div>
<div>
“Hal seperti itu bukan hal baru. Sudah lama,” kata H. Aminuddin Ya`qub kepada<a href="http://www.hidayatullah.com/"> <em>hidayatullah.com</em></a>, Selasa (21/12).</div>
<div>
</div>
<div>
Sebagaimana diketahui, belum lama ini, pengurus ICMI Eropa, Prof. Dr. Sofjan Siregar, MA di sebuah media massa mengatakan bolehnya memberikan ucapan selamat natal bagi kaum Muslim.</div>
<div>
</div>
<div>
MUI sendiri, lanjut Aminuddin, sejak masa Buya Hamka telah mengeluarkan fatwa haram bagi umat Islam memberi ucapan selamat natal. “Fatwa haram itu masih berlaku. MUI hingga kini belum merubahnya,” tegasnya.</div>
<div>
</div>
<div>
Aminuddin menjelaskan, ucapan selamat natal (tahniah) adalah berkenaan dengan akidah (kenyakinan). Memberi ucapan selamat berarti setidaknya menyakini kebenaran agama tersebut. Padahal, ujar Aminuddin, baik dalam al-Qur’an maupun sunnah hal itu bisa menodai akidah seseorang.</div>
<div>
</div>
<div>
Secara redaksional kata Aminuddin, tidak ada dalil yang mengharamkan hal itu. Tapi, tegasnya, dalam memahami dalil tidak hanya secara teks, lafahz ataupun zhohirnya saja, melainkan juga harus berdasarkan maqasid as-syari’ah. “Jika berkenaan masalah akidah, dalam al-Qur’an maupun hadist sangat banyak mengenai hal itu,” tegasnya.</div>
<div>
</div>
<div>
Karena itu, jika dipahami berdasarkan maqasi as-syari’ah, jelas fatwa haram itu sebagai upaya untuk menjaga agama atau hifzuddin. Dan, lanjut Aminuddin, tujuan maqasi as-syari’ah yaitu untuk menjaga lima hal, yaitu agama, jiwa, akal, keturunan dan harta. Tapi, dari ke lima hal tersebut, agama harus lebih didahulukan.</div>
<div>
</div>
<div>
Aminuddin mencontohkan. Nyawa adalah termasuk hal yang dilindungi. Tapi, jika harus berjihad (perang) karena untuk membela agama, maka agama harus didahulukan ketimbang nyawa.</div>
<div>
</div>
<div>
Ucapan selamat natal adalah hubungan sesama manusia. Tapi, efek dari itu adalah merusak akidah. Karena itu, tegas Aminuddin, agama harus didahulukan dari pada urusan manusia. Dalam masalah akidah kita harus tegas. “Lakum dinukum waliyadin”, tegasnya.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong>Jangan kaitkan dengan toleransi</strong></div>
<div>
</div>
<div>
Fatwa haram ucapan selamat yang dikeluarkan MUI itu tidap pernah sepi dari kritikan. Banyak media dan pihak yang mengaitkan fatwa itu sebagai perusak toleransi dan disharmoni antarumat beragama.</div>
<div>
</div>
<div>
Karena itu, Aminuddin menghimbau agar berbagai pihak tidak melakukan hal itu. “Toleransi dengan beragama berbeda. Jadi, jangan kaitkan antara ucapan selamat dengan toleransi. Toleransi beragama itu, ya, hubungan muamalah bisa antar tetangga dan sebagainya” terangnya.[<strong>ans/hidayatullah.com</strong>] </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 25px; font-weight: bold;">Sejak Buya HAMKA, MUI Haramkan Ucapan Selamat Natal</span></div>
<form id="form2" method="post" name="form2" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="0" hspace="4" vspace="4"><tbody>
<tr><td bgcolor="#CCCCCC" style="font-size: 11px;"><img align="left" border="2" hspace="4" name="foto" src="http://www.hidayatullah.com/berita/gal989854815.jpg" vspace="4" width="300" /></td><td style="font-size: 11px;"> </td></tr>
<tr><td height="2" style="font-size: 11px;" valign="top"><img height="1" src="http://www.hidayatullah.com/read/14709/21/12/2010/images/spacer.gif" width="1" /></td></tr>
<tr><td height="130" style="font-size: 11px;" valign="top"><a href="http://bmh.or.id/untukmu-palestina/" target="_blank"><img border="0" height="130" src="http://www.hidayatullah.com/adv/bmh_palestina.jpg" width="300" /></a></td></tr>
</tbody></table>
</form>
<div style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="color: red; font-family: tahoma; font-size: 10px;">Selasa, 21 Desember 2010 </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"></span></div>
<div style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica; font-size: 11px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><strong>Hidayatullah.com--</strong>Pernyataan yang membolehkan kaum Muslim mengucapkan selamat natal mendapat kritik pedas Majelis Ulama Indonesia (MUI) pusat. Menurut Wakil Sekretaris Komisi Fatwa MUI H. Aminuddin Ya`qub, Pernyataan seperti itu, dianggap basi karena MUI sudah mengatakan larangannya telah lama. </span></div>
<div>
</div>
<div>
“Hal seperti itu bukan hal baru. Sudah lama,” kata H. Aminuddin Ya`qub kepada<a href="http://www.hidayatullah.com/"> <em>hidayatullah.com</em></a>, Selasa (21/12).</div>
<div>
</div>
<div>
Sebagaimana diketahui, belum lama ini, pengurus ICMI Eropa, Prof. Dr. Sofjan Siregar, MA di sebuah media massa mengatakan bolehnya memberikan ucapan selamat natal bagi kaum Muslim.</div>
<div>
</div>
<div>
MUI sendiri, lanjut Aminuddin, sejak masa Buya Hamka telah mengeluarkan fatwa haram bagi umat Islam memberi ucapan selamat natal. “Fatwa haram itu masih berlaku. MUI hingga kini belum merubahnya,” tegasnya.</div>
<div>
</div>
<div>
Aminuddin menjelaskan, ucapan selamat natal (tahniah) adalah berkenaan dengan akidah (kenyakinan). Memberi ucapan selamat berarti setidaknya menyakini kebenaran agama tersebut. Padahal, ujar Aminuddin, baik dalam al-Qur’an maupun sunnah hal itu bisa menodai akidah seseorang.</div>
<div>
</div>
<div>
Secara redaksional kata Aminuddin, tidak ada dalil yang mengharamkan hal itu. Tapi, tegasnya, dalam memahami dalil tidak hanya secara teks, lafahz ataupun zhohirnya saja, melainkan juga harus berdasarkan maqasid as-syari’ah. “Jika berkenaan masalah akidah, dalam al-Qur’an maupun hadist sangat banyak mengenai hal itu,” tegasnya.</div>
<div>
</div>
<div>
Karena itu, jika dipahami berdasarkan maqasi as-syari’ah, jelas fatwa haram itu sebagai upaya untuk menjaga agama atau hifzuddin. Dan, lanjut Aminuddin, tujuan maqasi as-syari’ah yaitu untuk menjaga lima hal, yaitu agama, jiwa, akal, keturunan dan harta. Tapi, dari ke lima hal tersebut, agama harus lebih didahulukan.</div>
<div>
</div>
<div>
Aminuddin mencontohkan. Nyawa adalah termasuk hal yang dilindungi. Tapi, jika harus berjihad (perang) karena untuk membela agama, maka agama harus didahulukan ketimbang nyawa.</div>
<div>
</div>
<div>
Ucapan selamat natal adalah hubungan sesama manusia. Tapi, efek dari itu adalah merusak akidah. Karena itu, tegas Aminuddin, agama harus didahulukan dari pada urusan manusia. Dalam masalah akidah kita harus tegas. “Lakum dinukum waliyadin”, tegasnya.</div>
<div>
</div>
<div>
<strong>Jangan kaitkan dengan toleransi</strong></div>
<div>
</div>
<div>
Fatwa haram ucapan selamat yang dikeluarkan MUI itu tidap pernah sepi dari kritikan. Banyak media dan pihak yang mengaitkan fatwa itu sebagai perusak toleransi dan disharmoni antarumat beragama.</div>
<div>
</div>
<div>
Karena itu, Aminuddin menghimbau agar berbagai pihak tidak melakukan hal itu. “Toleransi dengan beragama berbeda. Jadi, jangan kaitkan antara ucapan selamat dengan toleransi. Toleransi beragama itu, ya, hubungan muamalah bisa antar tetangga dan sebagainya” terangnya.[<strong>ans/hidayatullah.com</strong>] </div>
</div>
</span>FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-62518150563168266022012-12-17T18:26:00.001-08:002012-12-17T18:26:13.639-08:00TELAH TERBIT MAJALAH KARIMATelah terbit Majalah Keluarga Islami "KARIMA"<br />
Bagi yang ingin berlangganan silahkan hubungi: 08125520654<br />
atau kunjungi http://www.toserbaislami.com<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirSLd7_IAW77y1Vof6dFWxaPMnDFMwU-A7a3f2qKbUaBLDpexqbKmXEmilXYDq2pgSQNSZR78imR3aYQFpwBpqjlpKJsnRzUtE3FUPTfZQG-k33s-USM_X_WH6XyQU0W9r8oa2D7zdsS4/s1600/majalah+KARIMA+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirSLd7_IAW77y1Vof6dFWxaPMnDFMwU-A7a3f2qKbUaBLDpexqbKmXEmilXYDq2pgSQNSZR78imR3aYQFpwBpqjlpKJsnRzUtE3FUPTfZQG-k33s-USM_X_WH6XyQU0W9r8oa2D7zdsS4/s320/majalah+KARIMA+(1).jpg" width="226" /></a></div>
<br />
untuk keagenan silahkan hubungi: 081320501120FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-84738944782730888482012-12-17T18:21:00.002-08:002012-12-17T18:21:50.462-08:00Alamat Elteha di Jawa Barat<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f8f8f8; border: 0px; color: #808285; font-family: Arial, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; padding-left: 18px; padding-right: 18px; padding-top: 25px; text-align: start; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td colspan="2" valign="top"><div class="txt_branch" style="color: #f15a22; font-size: 14px; font-weight: bold; padding-bottom: 10px; text-align: center;">
Jawa Barat</div>
<table cellpadding="4" cellspacing="1" style="border: 0px; width: 100%px;"><tbody>
<tr align="center" class="color_blue txt_bt" style="background-color: #1268b3; color: white; font-weight: bold;"><td style="font-size: 12px;">Province</td><td style="font-size: 12px;">Branches</td><td style="font-size: 12px;">Address</td><td style="font-size: 12px;">Phones</td></tr>
<tr class="color_cyan" style="background-color: #c7eafb;" valign="top"><td style="font-size: 12px;">JAWA BARAT</td><td style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Bandung<br /><br />Bogor<br />Ciamis<br />Cianjur<br />Cibitung<br />Cikarang<br />Cikampek<br />Cilegon<br />Cilacap<br />Cimahi<br />Cirebon<br />Depok<br /><br />Garut<br />Indramayu<br />Jatibarang<br />Karang Ampel<br />Karawang<br />Kuningan<br />Lawang<br />Majalengka<br />Majenang Cilacap<br />Purwakarta<br />Sumedang<br />Tasikmalaya</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Sukabumi</span></td><td style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Jl. Kebon Kawung No. 43A<br />Jl. Soekarno Hatta No. 599<br />Jl. Kantor Batu No. 35<br />Jl. Ir. H. Juanda No. 227<br />Jl. Slamet No. 82<br />Jl. Teuku Umar No. 2<br />Jl. Raya Industri No. 2, Tegal Gede<br />Jl. Jend. A. Yani No. 91<br />Jl. Ahmad Yani No. 77<br />Jl. Kauman No. 18<br />Jl. Raya Cimahi 504<br />Jl. Pelabuhan II No. 3<br />Jl. Tole Iskandar No. 69<br /><br />Jl. Guntur No. 88<br />Jl. A. Yani No. 95<br />Jl. Letnan. Joni No. 537<br />Jl. Dampu Awang No. 90<br />Jl. Tupahrev 431/429<br />Jl. Wijaya No. 2<br />Jl. Diponegoro No. 43<br />Jl. Kh. Abdul Halim No. 350<br />Jl. Dr. Wahidin No. 243 RT. 06/01<br />Jl. Ibrahim Singadilaga No. 8A<br />Jl. Sebelas April No. 79<br />Jl. Tentara Pelajar No. 65</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Jl. A. Yani, Kebon Kelapa no.14</span></td><td style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">022 - 4204544<br />022 - 7318695<br />0251 - 8323314<br />0265 - 771146<br />0263 - 261954<br />021 - 88329031<br />021 - 8937192<br />0264 - 313411, 317071<br />0254 - 393571<br />0281 - 535256<br />022 - 6645435<br />0231 - 204586<br />021 - 33687600<br />081 - 28446117<br />0262 - 233890<br />0234 - 276095<br />0234 - 354757<br />0234 - 484032<br />0267 - 405262<br />0232 - 871737<br />0341 - 427013<br />0233 - 282910<br />0280 - 621606<br />0264 - 203443<br />0261 - 201097<br />0265 - 332243</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">0816 - 4632687</span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
<tr></tr>
</tbody></table>
FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-17376087099851158552012-08-15T07:56:00.000-07:002012-08-15T07:56:00.107-07:00Zakat Fitrah<br />
<h2 style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ketentuan Zakat Fitri Bagi “Orang Tidak Mampu”</h2>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Assalamu ‘alaikum</em>. Karena keadaan saya termasuk ke dalam golongan orang yang menerima zakat, para kerabat saya memutuskan untuk memberikan zakat fitrah kepada saya. Apakah saya tetap harus membayar zakat fitrah juga? <a href="http://www.konsultasisyariah.com/tag/bagaimana/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Bagaimana</a> cara menghitung dan <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ketentuan zakat</strong> fitrah? Saya tidak punya simpanan/tabungan sama sekali. <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Wassalamu ‘alaikum</em>.</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">NN (**@gmail.com)</em><br /><span id="more-7012" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<h2 style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Jawaban untuk berapa ketentuan zakat:</h2>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Wa’alaikumussalam.</em></div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Dari Abdullah bin Umar <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">radhiallahu ‘anhu</em>; beliau mengatakan, “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitri, berupa satu sha’ kurma kering atau gandum kering. (Kewajiban) ini berlaku bagi kaum muslimin, <a href="http://www.konsultasisyariah.com/tag/budak/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">budak</a> maupun orang merdeka, laki-laki maupun <a href="http://www.konsultasisyariah.com/category/wanita/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">wanita</a>, <a href="http://www.konsultasisyariah.com/category/fikih/pernikahan/anak/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">anak</a> kecil maupun orang dewasa ….</em>” (H.r. Al-Bukhari, no. 1433; Muslim, no. 984)</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ibnu Abbas <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">radhiallahu ‘anhu</em> mengatakan, “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitri, sebagai penyuci orang yang berpuasa dari perbuatan yang menggugurkan pahala <a href="http://www.konsultasisyariah.com/category/fikih/ibadah-fikih/puasa/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">puasa</a> dan perbuatan atau ucapan jorok, juga sebagai makanan bagi orang miskin …..</em>” (H.r. Abu Daud no. 1611; dinilai <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">hasan</em> oleh Syekh Al-Albani)</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Dari hadis di atas dapat disimpulkan bahwa zakat fitri <a href="http://www.konsultasisyariah.com/tag/hukum/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">hukum</a> wajib bagi orang yang memenuhi dua persyaratan berikut:</div>
<ol style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 20px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Beragama Islam.</li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mampu untuk menunaikannya.</li>
</ol>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ulama berselisih pendapat tentang ukuran “mampu” (<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://konsultasisyariah.com/kadar-zakat-fitrah" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Kadar Zakat Fitrah">ketentuan zakat</a></em></strong>), terkait kewajiban zakat fitri.</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Mayoritas ulama (Malikiyah, Syafi’iyah, dan Hanabilah) memberikan batasan, bahwa<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> jika seseorang memiliki sisa makanan untuk dirinya dan keluarganya pada malam hari raya dan besok paginya maka dia wajib membayar zakat fitri</strong>, karena dalam Islam, orang yang berada dalam keadaan semacam ini telah dianggap berkecukupan.</div>
<blockquote style="border-left-color: rgb(232, 232, 232); border-left-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 3px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 14px; font-style: italic; line-height: 22px; margin: 0px 20px 15px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sebagaimana sabda Nabi<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Barang siapa yang meminta, sementara dia memiliki sesuatu yang mencukupinya, maka dia telah memperbanyak api neraka (yang akan membakar dirinya)</em>.” Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apa ukuran sesuatu yang mencukupinya (sehingga tidak boleh meminta)?” Beliau <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> menjawab, “<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dia memiliki sesuatu yang mengeyangkan untuk (dirinya dan keluarganya) selama sehari-semalam</strong>.” (H.r. Abu Daud; dinilai <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sahih</em> oleh Syekh Al-Albani)</div>
</blockquote>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Imam Ahmad ditanya, “Apakah orang miskin wajib mengeluarkan zakat fitri?”</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Beliau <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">rahimahullah</em> menjawab,</div>
<div class="arab" style="background-image: url(http://www.konsultasisyariah.com/wp-content/themes/deadline-konsultasisyariah/images/line-arab.gif); border: 0px; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'KFGQPC Uthman Taha Naskh', KFGQPC_Naskh, 'Traditional Arabic', Tahoma, sans-serif; font-size: 32px !important; line-height: 46px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
إِذَا كَانَ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَمَا فَضُلَ عَنْهُ لِيُؤَدِّي</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jika dia memiliki bahan makanan yang cukup untuk satu hari maka sisanya ditunaikan untuk zakat</em>.”</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Beliau ditanya lagi, “Jika dia tidak memiliki apa pun?” Imam Ahmad menjawab, “Dia tidak wajib membayar zakat apa pun.” (<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al-Masail Imam Ahmad</em>, riwayat Abu Daud, 1:124)</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ibnu Qudamah mengatakan, “Zakat fitri tidak wajib kecuali dengan dua syarat. Salah satunya, dia memiliki sisa <a href="http://www.konsultasisyariah.com/category/fikih/ibadah-fikih/makanan/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">makanan</a> untuk dirinya dan keluarganya pada malam dan siang hari raya sebanyak satu <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em>. karena nafkah untuk pribadi itu lebih penting, sehingga wajib untuk didahulukan, berdasarkan sabda Nabi <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, ‘<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mulai dari dirimu dan orang yang kamu tanggung nafkahnya</em>.’ (H.r. At-Turmudzi).” (lihat <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al-Kafi fi Fiqh Hanbali</em>, 1:412).</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Kemudian Ibnu Qudamah memberikan rincian, “Jika tersisa satu <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em> (dari kebutuhan makan sehari-semalam ketika hari raya, <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pen.</em>) maka dia membayarkan satu <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em> tersebut sebagai zakat untuk dirinya.</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Jika tersisa lebih dari 1 <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em> (misalnya: 2 <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em>) maka satu <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em> untuk zakat dirinya dan satu <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em> berikutnya dibayarkan sebagai zakat untuk orang yang paling berhak untuk didahulukan dalam mendapatkan nafkah (misalnya: istri).</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Jika sisanya kurang dari satu <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em>, apakah sisa ini bisa dibayarkan sebagai zakat? Dalam hal ini, ada dua pendapat:</div>
<ol style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 20px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Wajib ditunaikan sebagai zakat, berdasarkan keumuman sabda Nabi <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, ‘<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jika aku perintahkan sesuatu maka amalkanlah semampu kalian</em>.’ (H.r. Al-Bukhari dan Muslim)</li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tidak wajib ditunaikan, karena belum memenuhi ukuran zakat yang harus ditunaikan (yaitu satu<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> sha’</em>).</li>
</ol>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Jika terdapat sisa satu <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sha’</em> namun dia memiliki utang, manakah yang harus didahulukan? Dalam hal ini, ada dua keadaan:</div>
<ol style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 20px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Orang yang memberi utang meminta agar segera dilunasi maka didahulukan pelunasan utang daripada zakat, karena ini adalah hak <a href="http://www.konsultasisyariah.com/tag/anak-2/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">anak</a> Adam yang bersifat mendesak.</li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Orang yang memberi utang tidak menagih utangnya maka wajib dibayarkan untuk zakat, karena kewajiban zakat ini mendesak sementara kewajiban membayar utang tidak mendesak sehingga lebih didahulukan zakat.”</li>
</ol>
<h3 style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Catatan berapa ketentuan zakat bagi yang tidak mampu:</h3>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Terkadang ada orang yang berhak menerima <a href="http://www.konsultasisyariah.com/tag/zakat-2/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">zakat</a> dan sekaligus berkewajiban membayar <a href="http://www.konsultasisyariah.com/category/zakat/feed" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">zakat</a> fitri</strong>, karena dia memiliki simpanan beras, lebih dari yang dia butuhkan, baik beras itu berasal dari panen sendiri, diberi oleh orang lain, atau beras yang dikumpulkan dari setiap orang yang memberikan <a href="http://www.konsultasisyariah.com/category/fikih/ibadah-fikih/zakat/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">zakat</a> fitri kepadanya.</div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Allahu a’lam.</em></div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina <a href="http://www.konsultasisyariah.com/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Konsultasi Syariah</a>).</strong><br /><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artikel <a href="http://www.konsultasisyariah.com/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">www.KonsultasiSyariah.com</a></strong></div>
<span style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /><br />Baca selengkapnya: <a href="http://www.konsultasisyariah.com/ketentuan-zakat-fitri/#ixzz23ctUQflR" style="border: 0px; color: #003399; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://www.konsultasisyariah.com/ketentuan-zakat-fitri/#ixzz23ctUQflR</a></span><div id="credit" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />Read more about <a href="http://www.konsultasisyariah.com/ketentuan-zakat-fitri/#axzz23cs8dhx8" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></a>by <a href="http://www.konsultasisyariah.com/" style="border: 0px; color: #0b72ba; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">www.konsultasisyariah.com</a></div>
FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-84580160633145453822012-08-07T23:54:00.003-07:002012-08-07T23:54:35.199-07:00Zakat Tanah dan Bangunan<br />
<h2 class="inside" style="background-color: white; color: #04773c; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 24px; line-height: 30px; margin-bottom: 5px; text-align: justify;">
Hukum Zakat Tanah Investasi Jangka Panjang?</h2>
<div class="author_inside" style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14.933333396911621px; padding-bottom: 5px; text-align: justify;">
<strong>Abdurrochim</strong> - dompet dhuafa</div>
<div class="date_inside" style="background-color: white; color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14.933333396911621px; padding-bottom: 5px; text-align: justify;">
Selasa, 31 Juli 2012 03:38 WIB</div>
<div class="articleshare" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(203, 222, 143); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(203, 222, 143); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 14.933333396911621px; margin-bottom: 8px; margin-top: 10px; padding: 4px 0px; text-align: justify;">
<span class="st_facebook_hcount" displaytext="share" st_processed="yes" st_title="Hukum Zakat Tanah Investasi Jangka Panjang?" st_url="http://zakat.or.id/hukum-zakat-tanah-investasi-jangka-panjang/" style="padding-right: 2px;"><span class="stButton" style="color: black; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-left: 3px; margin-right: 3px; padding-right: 2px; position: relative; z-index: 1;"><span style="padding-right: 2px;"><span class="stMainServices st-facebook-counter" style="background-image: url(http://w.sharethis.com/images/facebook_counter.png); background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; font-family: Verdana, Helvetica, sans-serif; height: 16px; padding-bottom: 3px; padding-right: 2px; padding-top: 3px; position: relative; white-space: nowrap; width: 60px;"> </span><span class="stArrow" style="background-image: url(http://w.sharethis.com/share4x/images/Facebook_bubble_arrow.png); background-position: 3px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; height: 14px; margin-left: -1px; padding-left: 3px; padding-right: 2px;"><span class="stButton_gradient stHBubble" style="background-color: #eceef5; border-bottom-left-radius: 4px; border-bottom-right-radius: 4px; border-top-left-radius: 4px; border-top-right-radius: 4px; border: 1px solid rgb(202, 212, 231); display: inline-block; filter: none; font-family: serif; height: 16px; margin-left: 3px; margin-right: 3px; padding: 2px; position: relative; z-index: -1;"><span class="stBubble_hcount" style="font-family: Verdana, Helvetica, sans-serif; height: 16px; padding-left: 2px; padding-right: 2px; white-space: nowrap;">4</span></span></span></span></span></span><span class="st_twitter_hcount" displaytext="share" st_processed="yes" st_title="Hukum Zakat Tanah Investasi Jangka Panjang?" st_url="http://zakat.or.id/hukum-zakat-tanah-investasi-jangka-panjang/" style="padding-right: 2px;"><span class="stButton" style="color: black; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-left: 3px; margin-right: 3px; padding-right: 2px; position: relative; z-index: 1;"><span style="padding-right: 2px;"><span class="stMainServices st-twitter-counter" style="background-image: url(http://w.sharethis.com/images/twitter_counter.png); background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; font-family: Verdana, Helvetica, sans-serif; height: 16px; padding-bottom: 3px; padding-right: 2px; padding-top: 3px; position: relative; white-space: nowrap; width: 60px;"> </span><span class="stArrow" style="background-image: url(http://w.sharethis.com/share4x/images/Twitter_bubble_arrow.png); background-position: 3px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; height: 14px; margin-left: -1px; padding-left: 3px; padding-right: 2px;"><span class="stButton_gradient stHBubble" style="border-bottom-left-radius: 4px; border-bottom-right-radius: 4px; border-top-left-radius: 4px; border-top-right-radius: 4px; border: 1px solid rgb(204, 227, 243); display: inline-block; filter: none; font-family: serif; height: 16px; margin-left: 3px; margin-right: 3px; padding: 2px; position: relative; z-index: -1;"><span class="stBubble_hcount" style="font-family: Verdana, Helvetica, sans-serif; height: 16px; padding-left: 2px; padding-right: 2px; white-space: nowrap;">7</span></span></span></span></span></span><span class="st_fblike_hcount" displaytext="share" st_processed="yes" st_title="Hukum Zakat Tanah Investasi Jangka Panjang?" st_url="http://zakat.or.id/hukum-zakat-tanah-investasi-jangka-panjang/" style="padding-right: 2px;"><span style="color: black; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 11px; line-height: 16px; margin: 3px 3px 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; vertical-align: bottom;"><div class="fb-like fb_edge_widget_with_comment fb_iframe_widget" data-action="" data-href="http://zakat.or.id/hukum-zakat-tanah-investasi-jangka-panjang/" data-layout="button_count" data-send="false" data-show-faces="false" style="display: inline-block; position: relative;">
<span style="display: inline-block; height: 20px; padding-right: 2px; position: relative; vertical-align: text-bottom; width: 90px;"><iframe class="fb_ltr " id="f1f172de3" name="f15588a07c" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?channel_url=http%3A%2F%2Fstatic.ak.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter.php%3Fversion%3D9%23cb%3Df35a50f0f%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Fzakat.or.id%252Ff188a3d2a%26domain%3Dzakat.or.id%26relation%3Dparent.parent&extended_social_context=false&href=http%3A%2F%2Fzakat.or.id%2Fhukum-zakat-tanah-investasi-jangka-panjang%2F&layout=button_count&locale=en_US&node_type=link&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=90" style="border-style: none; height: 20px; overflow: hidden; position: absolute; width: 90px;" title="Like this content on Facebook."></iframe></span></div>
</span></span><span class="st_plusone_hcount" displaytext="share" st_processed="yes" st_title="Hukum Zakat Tanah Investasi Jangka Panjang?" st_url="http://zakat.or.id/hukum-zakat-tanah-investasi-jangka-panjang/" style="padding-right: 2px;"><div style="bottom: 0px; display: inline-block; height: 21px; line-height: 0px; overflow: hidden; position: relative; vertical-align: middle; width: 75px;">
<div id="___plusone_0" style="background-color: transparent; border-style: none; display: inline-block; float: none; font-size: 1px; height: 20px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 90px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" hspace="0" id="I0_1344408301239" marginheight="0" marginwidth="0" name="I0_1344408301239" scrolling="no" src="https://plusone.google.com/_/+1/fastbutton?bsv=pr&url=http%3A%2F%2Fzakat.or.id%2Fhukum-zakat-tanah-investasi-jangka-panjang%2F&size=medium&count=true&origin=http%3A%2F%2Fzakat.or.id&hl=en-US&jsh=m%3B%2F_%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fgapi%2F__features__%2Frt%3Dj%2Fver%3DBTIcA6_BA1Y.en.%2Fsv%3D1%2Fam%3D!b1cD2I1y_WSYB1A87A%2Fd%3D1%2Frs%3DAItRSTOgELVAQiRqY5B3P2zY3wDmFQtvoQ#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart&id=I0_1344408301239&parent=http%3A%2F%2Fzakat.or.id" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
</div>
</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Assalamu’alaikumwarahmatullahiwabarakatuh<br />Saya ingin bertanya, apakah tanah sebagai investasi jangka panjang termasuk harta yang wajib dikeluarkan zakatnya? Bagaimanakah cara mengeluarkan zakat tanah yang menjadi sarana investasi jangka panjang?<br />Widodo di Banten</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Jawab:<br />Wa’alaikumsalamwarahmatullahiwabarakatuh<br />Para ulama sepakat bahwa hukum asal tanah tidak termasuk harta wajib zakat. Sebab, status asli harta berupa tanah adalah sebagai penunjang kehidupan. Hal ini berdasarkan pada hadits Rasulullah saw, “Tidaklah ada kewajiban zakat bagi orang muslim atas hambasahayanya dan kuda tunggangannya.” (HR Bukhari Muslim).</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Mereka menamakan harta tersebut dengan harta untuk qunyah. Di saat yang sama, ulama sepakat juga sepakat bahwa tanah yang dijual belikan, sebagai barang bisnis, menjadi harta yang wajib dikeluarkan zakatnya setiap tahun bila telah mencapai nishab. Sebab, ketika tanah itu diperjualbelikan maka statusnya telah menjadi barang dagangan (‘urudhuttijarah). Dan ulama sepakat bahwa barangdagangan termasuk harta wajib zakat.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Lantas, bagaimana dengan tanah yang niatnya dijadikan barang investasi jangka panjang; yang pemiliknya menjadikan tanah tersebut sebagai harta simpanan yang akan ia jual beberapa tahun ke depan bila membutuhkan uang?</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Sebagian besar ulama berpendapat bahwa tanah yang diperoleh dengan membeli dan akan dijual pada waktu yang akan datang dengan harapan mendapatkan keuntungan termasuk barang dagangan. Dengan begitu, pemilik tanah itu harus mengeluarkan zakatnya setiap tahun atas nilai tanah tersebut.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Ulama madzhab Maliki membagi perdagangan dalam dua kategori. Pertama, pegagang al-mudir (setiap waktu menawarkan barang). Untuk kategori ini ia berkewajiban menzakati barang dagangannya setiap tahun. Hal ini berlaku bagi orang-orang yang berbisnis property yang menjual setiap waktu.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Kedua, pedagang al-muhtakir (menyimpan jangka panjang). Pedagang ini tidak menjual barangnya setiap waktu. Akan tetapi, ia berniat menahan hartanya untuk beberapa tahun dan menjualnya setelah ia mendapatkan keuntungan. Untuk kategori kedua ini, ulama malikiah berpendapat ia menzakatinya setelah menjual hartanya itu satu tahun ke belakang. Sedangkan sebagian besar ulama tidak membedakan antara keduanya. Artinya, keduanya wajib mengeluarkan zakat setiap tahun.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Menurut hemat kami, pendapat madzhab Maliki itu cukup kuat. Apabila seseorang membeli tanah untuk investasi jangka panjang berarti tanah itu bukanlah sebagai barang dagangan. Ia telah berniat untuk tidak menjual tanah itu dalam beberapa waktu. Dengan begitu, dalam waktu tersebut status tanah itu adalah tanah qunyah. Ia tidak berkewajiban menzakatinya. Ia baru berkewajiban menzakatinya setelah menjual tanah itu satu kali untuk satu tahun yang berlalu.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Dan perubahan status dari qunyah ke barang dagangan tatkala pemilik tanah investasi itu berniat dan memulai aktifitas menjual tanahnya.Hanya saja, dalam kurun waktu tunggu, tidak selayaknya bila ia membiarkan tanah itu tanpa dimanfaatkan sama sekali. Ia bisa menyewakan tanah itu dan mengeluarkan zakat dari hasil sewanya.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: MyriadWebProRegular; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Apabila seseorang memiliki tanah investasi yang cukup luas, namun tidak memanfaatkannya sama sekali berarti ia telah melakukan tabdzir (pemborosan). Sedangkan perbuatan tabdzir merupakan perkara yang terlarang dalam Islam.<br />Wallahu a’lam</div>FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-33146105727289792502012-08-07T23:54:00.001-07:002012-08-07T23:54:07.960-07:00Ifthar Jama'i 1433 H<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">Alhamdulillah , pada hari senin 6 Agustus 2012, BMH IJMA telah melaksanakan kegiatan buka bersama dengan Pengajiian Binaan di Madrasah Nurul Iman yang terdiri dari anak-anak dan Ibu-ibu. Mushola Nurul iman adalah mushola di lngkungan pemulung dan pembantu.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">Anak-anak ini adalah peserta pengajian ruitn yang di asuh oleh ust. Heri HAldun (beserta istri) dan Ust. Iryana. Beberapa diantara anak ini adalah anak yang sudah putus sekolah karena mereka tidak seberuntung anak-anak yang lain...</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">Kegiatan berjalan lancar walaupun diselingi oleh kejadian yang menegangkan yang nyaris membuat acara ini agak kurang seusai harapan...karena ternyata nasi yang kami masak terlambat matang ..he..he..(kebetulan kami memasak sendiri dengan dibantu 2 ibu dari sekitar mushola nurul iman tersebut)</span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">
<br />Pada saat adzan magribh nasi belum matang, namun beruntung ustad pengasuh bersikap sangat tenang...anak-anak tersebut diajak untuk menyantap kue tajil tersebut..kemudian melaksanakan shalat magrib...<br /><br />Setelah shalat magrib selesai..ternyata hanya 50 bungkus yang siap (padahal yang hadir sekitar 80 orang)...akhir kami bagikan dulu pada anak-anak yang sudah tidak sabar ingin mengisi perutnya..:-)<br /><br />Tiba-tiba salah satu ibu2 memberikan usul ," Pak Gimana kalau ibu2 mah tidak usah dibungkus...kita makan bareng saja..pake piring..biar ngariung..ngumpul."<br /><br />Wah..boleh atuh bu..lumayan menghemat waktu bungkusin ...:-)<br /><br />Alhamdulillah acara lancar dan penuh keceriaan....<br /><br />Ikut berbahagia melihat saudara-saudara seiman yang seringkali kesulitan untuk menyantap makan yang enak..kali ini ada kesempatan untuk makan dengan lahap dan nikmat....<br /><br />Mereka..walaupun serba kekurangan..tetapi tidak segan untuk berbagi dengan tetangganya yang lebih membutuhkan...lebih mendahulukan orang lain yang membutuhkan<br /><br />Terima kasih pada anggota grup ini yang sudah berpartisipasi dalam kegiatan buka bersama tersebut. Semoga Allah SWT membalas semua kebaikan dan perhatian yang telah di berikan...aamiinn..</div>FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-62745739198320403972011-12-12T20:42:00.000-08:002011-12-12T20:42:04.645-08:00Allah Beserta orang-orang yang sabarAllah Bersama Orang yang Sabar!<br />
<br />
<br />
Sabar adalah satu sifat yang mulia. Dengan sifat sabar, kita bisa merubah lawan menjadi teman. Orang-orang yang sabar mempunyai keuntungan yang besar:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. <br />
<br />
<br />
<br />
Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keuntungan yang besar.“ [Fushilat:34-35]<br />
<br />
<br />
<br />
Allah menjanjikan surga kepada orang-orang yang sabar:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa,<br />
<br />
<br />
<br />
(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema’afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.“ [Ali Imran:133-134]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Ketika Abu Bakar tersinggung pada kerabatnya yang turut menyiarkan fitnah terhadap anaknya ‚Aisyah dan ingin menghentikan bantuan, turun ayat Allah yang melarang itu:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat(nya), orang-orang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, dan hendaklah mereka mema’afkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang“ [An Nuur:122]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Memaafkan orang bisa mendapat pahala dan lebih utama:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa, maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim.“ [Asy Syuura:40] <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Tetapi orang yang bersabar dan mema’afkan, sesungguhnya (perbuatan ) yang demikian itu termasuk hal-hal yang diutamakan.“ [Asy Syuura:43]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Jika kamu melahirkan sesuatu kebaikan atau menyembunyikan atau memaafkan sesuatu kesalahan (orang lain), maka sesungguhnya Allah Maha Pema’af lagi Maha Kuasa.“ [An Nisaa’:149]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Kadang dalam rangka taushiyah/dakwah orang sering berkata-kata buruk terhadap orang yang tidak sepaham. Padahal dalam surat Al Ashr kita diperintahkan untuk melakukannya dengan cara yang baik dan dengan kesabaran:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.“ [Al Ashr:3]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Allah tidak suka dengan orang yang suka mencaci orang lain:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.“ [An Nisaa’:148] <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Allah cinta dan bersama dengan orang-orang yang sabar:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.“ [Al Anfaal:46]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Allah menyuruh kita sabar dan melarang kita marah meski kita dalam keadaan benar. Lihat bagaimana Allah mengecam Nabi Yunus yang marah kepada ummatnya yang jelas-jelas kafir:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
„Maka bersabarlah kamu (hai Muhammad) terhadap ketetapan Tuhanmu, dan janganlah kamu seperti orang yang berada dalam (perut) ikan ketika ia berdoa sedang ia dalam keadaan marah (kepada kaumnya).“ [Al Qalam:48]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Menjadi orang yang sabar memang sulit. Sangat sulit. Mudah-mudahan Allah SWT memberi kekuatan bagi kita hingga bisa jadi orang yang sabar dan dekat denganNya.<br />
<br />
<br />
<br />
Di bawah adalah doa agar diberi Allah kesabaran dan wafat dengan akhir yang baik (Husnul Khatimah) di mana kita bukan hanya dicintai Allah, tapi juga manusia:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
“Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami dan wafatkanlah kami dalam keadaan berserah diri kepada-Mu” [Al A'raaf 126]<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Wassalamu’alaikum wr wbFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-72684700203379741962011-10-03T20:35:00.000-07:002011-11-29T22:57:24.527-08:00Hati Yang Bersih Tidak Akan Pernah Puas Dengan Al-Quran<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_EEYwldorge3FMBJevFqr3TG4xKpnK4Z_cU2hfR6dzA_vFq5Igorg1kk5FiFLmOu3mkD7UE6JoHjTyClymdtKdVAsGEIvoOy9AqJ-rUhrSOKmvXwY_LN-5Xxpft_S9XZfQijyK11MLu0/s1600/mengahafal+qur%2527an.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_EEYwldorge3FMBJevFqr3TG4xKpnK4Z_cU2hfR6dzA_vFq5Igorg1kk5FiFLmOu3mkD7UE6JoHjTyClymdtKdVAsGEIvoOy9AqJ-rUhrSOKmvXwY_LN-5Xxpft_S9XZfQijyK11MLu0/s1600/mengahafal+qur%2527an.jpg" /></a></div>Sahabat mulia Rasulullah saw Utsman bin Affan ra pernah berkata:<br />
"Apabila hati kalian bersih, niscaya kalian tidak akan pernah puas dengan al-Qur'an."<br />
Sebagai seorang muslim, membaca Al-Qur'an adalah sebuah amalan utama dalam hidup ini. Dengan belajar dan mengajarkan Al-Qur'an, seorang muslim akan selalu konnek (terhubung) dengan Allah swt. Dalam hal dan aktivitas apapun itu. Karena hidupnya tidak akan pernah mulus dari berbagai persoalan yang melingkupinya, maka berinteraksi secara baik dan erat dengan Al-Qur'an seakan tidak terhindarkan lagi. Apabila hati sudah terhubung dengan kekuatan Allah, Insya Allah segala persoalan dan hambatan hidup akan mudah dan mendapat kemudahan dari-Nya.<br />
<br />
Tapi, pada kenyataannya interaksi itu tidak selalu berjalan sebagaimana mestinya. Ada saja kendala yang menghadang. Dan itu tidak bisa dibiarkan begitu saja. Ia harus bangkit untuk mencarikan solusinya. Seorang muslim sejati, niscaya akan segera bangkit dari kebingungan. Dia akan 'curhat' dan mengadu kepada Tuhannya, bukan kepada selain-Nya. Ia sadar bahwa kembali kepada hakikat belajar al-Qur'an sebagai sarana berkomunikasi paling efektif adalah solusi yang terbaik.<br />
<br />
Hati yang kotor VS Al-Qur'an yang suci<br />
Dalam berinteraksi dengan nilai-nilai Al-Qur'an tentu saja tidak semua hati bisa terpaut dengan mudah. Ini disebabkan karena hati dan daya tarik kepada duniawi memiliki keterkaitan yang kuat. Hati seorang muslim akan mencari di mana selanya sehingga ia bisa benar-benar bisa dekat dengan Allah swt. Bisa jadi hatinya kotor karena noda maksiat yang sudah demikian berkarat. Akibatnya kesucian nilai-nilai Al-Qur'an tidak mau masuk ke dalam sanubarinya.<br />
Dalam Al-Qur'an, Allah menyebutkan bahwa hati yang kotor dan kufur akan menjadi penghalang seseorang berinteraksi dengan nilai-nilai al-Qur'an.<br />
Hanya hati yang bersih saja, kelembutan akan dengan mudah masuk ke dalamnya.<br />
<br />
Al-Qur'an dan kepuasan batin<br />
Apakah saat ini telah mendapatkan kenikmatan belajar dan bersama al-Qur'an, baik itu membaca, memahami, menghayati, menghafalkan dan mengamalkannya? Bila belum, waspadalah akan hati anda yang kotor. Jika hati anda sudah kotor maka sangat mustahil akan dapat memperoleh kesejukan isinya. Selagi hati masih kotor, maka kenikmatan belajar Al-Qur'an akan hilang. Akibatnya kepuasan batinpun tidak ada. Apalagi keindahan, kedamaian dan keajaiban lainnya bisa dirasakan. Sungguh, Allah hanya akan memilih mana di antara hati-hati hamba-Nya yang siap untuk menerima hidayah dari-Nya.<br />
<br />
Oleh karena itu, dalam pandangan Allah swt, hamba-hamba yang siap, memiliki niat yang luhur dan mulia serta berusaha memperbaiki hatinya yang akan dapat merengkuh keindahan kelembutannya. Wallahu a’lam<br />
<br />
www.muntadaquran.netFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-81222343173565637412011-10-03T19:53:00.000-07:002011-11-29T22:54:22.278-08:00Kelas Tahfidz IJMA TAQWA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTo13N8Se_jwcuiME84vgYFnt202tCm3cQC4PCjm4wOCND4WGFiytN5uWRAxgrwQt11iGon-tdNIbKS06S0wRT1wtZUi6HUUiAPaBa3Hpr0gtZHTVhGamLXqkLhBgFZeZXqcKZNyKcSn4/s1600/qur%2527an.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTo13N8Se_jwcuiME84vgYFnt202tCm3cQC4PCjm4wOCND4WGFiytN5uWRAxgrwQt11iGon-tdNIbKS06S0wRT1wtZUi6HUUiAPaBa3Hpr0gtZHTVhGamLXqkLhBgFZeZXqcKZNyKcSn4/s1600/qur%2527an.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Alhamdulillah kelas Tahfidz kerjasama antara Yayasan Kuntum Internasional dengan Keluarga Besar Jamaah Masjid At-Taqwa ( IJMA - TAQWA) telash dimulai pada tanggal 1 Oktober 2011. Peserta yang seharusnya 20 orang ternyata baru bisa hadir 13 orang. Mudah-mudahan kegiatan ini berlangsung secara konsisten dan semua peserta Insya Allah menjadi para penjaga Qur'an. Target Awal kami pada tahun pertama semua hafal minimal 2 Juz Al qur'an. <br />
<br />
Untuk mencapai hal tersebut perlu kerjasama dari semua pihak karena start awal dari kami semua berbeda. Ada yang belum bisa baca Al Qur'an sama sekali dan ada yang sudah hampir hafal 1 Juz. Satu sama lain harus saling memberikan motivasi.<br />
<br />
Ya Allah bimbinglah kami untuk selalu berada di jalan-MU...mudahkan kami dalam mempelajari,membaca,menghafal,memahami dan mengamalkan Al Qur'anFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-20194150565295014462011-09-29T16:22:00.000-07:002011-11-29T22:59:39.280-08:00Yayasan Le Morai Timor Timur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKT7e93PylzrRjkz9844DHOOyg_NUecY2yQ08bWfkPtG5waP0wKzMtV3nrvHtqQV8Je_JxxfTvFKsTaG5N0K-_Jh9bRvqaPIyVb2_QE1ursC8ytIqZzvy8-ijXbQxYtxvI_mO5s5zrS8/s1600/hasan+basri" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKT7e93PylzrRjkz9844DHOOyg_NUecY2yQ08bWfkPtG5waP0wKzMtV3nrvHtqQV8Je_JxxfTvFKsTaG5N0K-_Jh9bRvqaPIyVb2_QE1ursC8ytIqZzvy8-ijXbQxYtxvI_mO5s5zrS8/s1600/hasan+basri" /></a></div>Selesai shalat Isya seperti biasa kami mengobrol, tegur sapa dan saling bercanda sebentar...Pak Tuyana, Pak Yana, P. Qohar, P.Soni saya saling bercanda...ada seseorang terus memperhatikan sambil tersenyum senyum melihat kami bercanda sedemikian akrabnya...<br />
Kemudian P. Soni akan pamit...sambil memperkenalkan tamunya yang dari tadi memperhatikan kami semua tadi.. Namanya Hasan BAsri..pengurus yayasan mualaf tim-tim..dari tegur sapa yang sekedarnya berlanjut dengan cerita yang cukup panjang tentang perjuanganya menjaga akidah anak muslim timtim...<br />
<br />
Penasaran ..saya coba cari di google...ternyata luar biasa kiprahnya...Alhamdulillah Ya Allah..Engkau pertemukan lagi hamba-Mu ini dengan orang-orang yang ikhlas berjuang dijalan Mu<br />
<br />
<br />
<br />
Kontribusi yayasan ini tidak kecil. Walau fasilitasi seadanya, tapi ia mampu <br />
menyebarkan manfaat kepada banyak orang. Yayasan Lemorai berada di garda <br />
terdepan membina para muallaf asal Timor Timur<br />
<br />
<br />
Timor Timur memang telah terpisah dari NKRI. Namun hal itu menyisakan persoalan <br />
tersendiri bagi umat Islam. Sebab, banyak saudara-saudara semuslim di sana yang <br />
hampir saja kehilangan eksistensi akibat konstelasi politik yang terjadi. <br />
Satu-satunya cara terbaik agar akidah mereka terjaga adalah dengan berhijrah ke <br />
berbagai daerah di Indonesia.<br />
<br />
Karena itu pulalah di kawasan Dusun Babakan Mulya RT 01/06 Desa Gunung Manik, <br />
Kecamatan Tanjungsari, Kabupaten Sumedang, Jawa Barat, berdiri Yayasan Lemorai <br />
Timor Timur Indonesia. Lemorai sendiri berarti perkumpulan muallaf asal Timor <br />
Timur. <br />
<br />
Adalah H Hasan Basri Roberto Freitas yang menjadi pionirnya. Ketika terjadi <br />
pemisahan provinsi Timor Timur yang kini menjadi Republik Timor Leste, ia <br />
melihat banyak kaum Muslimin dan muallaf di sana yang berada di persimpangan <br />
jalan. Karena itu, untuk menjaga akidah mereka, ia merasa bahwa mereka perlu <br />
dihijrahkan ke berbagai daerah.<br />
<br />
Jawa Barat merupakan satu daerah tujuan yang dirasa kondusif bagi pembinaan <br />
Muslim dan muallaf Timor Timur. Selain karena banyak lembaga keislaman yang <br />
peduli terhadap mereka, berdiri juga banyak pesantren di sana. Hasan Basri <br />
sendiri telah banyak menyalurkan anak muallaf Timor Timur itu ke berbagai <br />
daerah di Indonesia dan dititipkan ke berbagai pesantren. Kanwil Depag Jawa <br />
Barat dan NU Jabar sendiri cukup memberi kemudahan kepada para mereka, setelah <br />
mendapat rekomendasi dari MUI Timor Timur (1998). <br />
<br />
Yayasan Lemorai resmi merjalankan aktivitasnya per 27 Desember 2000. Lembaga <br />
ini berkembang dengan fasilitas sederhana. Tapi, itu tak menjadikan syiar <br />
dakwah Islam surut. Dengan kondisi terbatas, pihak yayasan kini sedang <br />
mengupayakan penyempurnaan pembangunan masjid, pembangunan asrama putra, asrama <br />
putri dan gedung lain yang dibutuhkan guna proses pendidikan agama yang <br />
dilakukan di sana. Gedung untuk pesantren pun dilengkapi dengan gedung buat <br />
laboratorium komputer dan bahasa serta satu unit gedung untuk konveksi. <br />
<br />
“Di sini ada sekitar 54 orang anak yang dididik layaknya sebuah pesantren. <br />
Jumlahnya 35 orang putra dan 12 orang putri. Mereka tidak hanya berasal dari <br />
Timor Timur saja. Tapi ada beberapa daerah, seperti dari NTT, Poso dan <br />
Sulawesi,” ungkap Hasan Basri kepada Sabili beberapa waktu lalu.<br />
<br />
Luas tanah yang dimiliki sekitar 3000 M2. Untuk masjid yang dibangun sekitar <br />
tahun 2004-2005 seluas 7x11 meter. Ada pula Panti Asuhan Yatim Piatu Lathiful <br />
Muhtadin serta rencananya dibangun pesantren Lemorai. Sebagai langkah, para <br />
santri belajar di masjid. Karena itu, pembangunan asrama putra pun menjadi <br />
sebuah kebutuhan yang mendesak. <br />
<br />
Selama ini, pembangunan gedung tersebut hanya mengandalkan donatur perorangan. <br />
Untuk kebutuhan sehari-hari selama sebulan dibutuhkan sekitar 7 juta rupiah. <br />
Sementara itu, bantuan yang didapat dari para dermawan yang menyisihkan <br />
rezekinya hanya sebesar 1,2 juta rupiah. “Kita selalu yakin dengan Allah. Allah <br />
akan mencukupkan segala kebutuhan itu asalkan kita semua istiqamah berjuang di <br />
jalan-Nya,” ujar Hasan, optimis. <br />
<br />
Menurut Siyaman Abdullah, seorang pengajar di sana, ia beserta dua orang <br />
ustadzah Timor Timur dan Sulawesi yang mengajar anak didik putri bahu-membahu <br />
membina mereka untuk memahami Islam secara utuh. Mereka diberi pendidikan <br />
tentang tauhid, akidah, bahasa Arab, hapalan al-Qur’an serta pelajaran Islam <br />
lainnya. <br />
<br />
Proses belajar-mengajar yang dijalankan memang berbeda dari yang lain. Usai <br />
Shubuh para santri dididik untuk mampu menghapal al-Qur’an. Mereka belajar <br />
sampai pukul 12 siang di SD dan SMP setempat. Lalu dilanjutkan pemberian materi <br />
sampai menjelang Ashar, kemudian Maghrib sampai Isya. Mereka menerima materi <br />
bahasa Arab atau pelajaran Islam lainnya. <br />
<br />
“Selain itu mereka pun mengikuti ekstrakurikuler, seperti olah raga, cara <br />
menanam sayuran serta anak-anak putra disuruh membantu pembangunan. Sementara <br />
santri putri diperbantukan untuk menyediakan makanannya,” tambah Siyaman <br />
Abdullah. Ia mengakui pula, anak didiknya kini ada yang telah mampu menghapal <br />
1-2 juz al-Qur’an.<br />
<br />
Saddam Hussein, salah seorang santri di sana menuturkan, dirinya sangat senang <br />
dan menikmati suasana belajar di sana. Ia yang tadinya tidak paham dengan soal <br />
keislaman dapat memahami ajaran Islam itu. “Pokoknya walau dalam kedaan <br />
terbatas, tetapi saya pribadi ternyata mampu belajar secara baik,” ujarnya, <br />
penuh semangat.<br />
<br />
Yayasan Lemorai Timor Timur ini sendiri dibina langsung oleh Ustadz Aan Zuhana. <br />
Tidak sekadar menjalankan program internal saja, Lemorai juga melakukan <br />
berbagai kegiatan, antara lain: program baca al-Qur’an setiap Kamis malam dan <br />
berbaur dengan warga sekitar. Bahkan setiap Sabtu malam digelar kegiatan dakwah <br />
dan tabligh keliling di berbagai tempat dengan menghadirkan dai-dai dari luar <br />
daerah. <br />
<br />
Berbagai kegiatan insidentil juga turut menyemarakkan kegiatan yayasan ini. <br />
Sekadar contoh, pelaksanaan pemotongan hewan qurban yang bekerja sama dengan <br />
FUUI beberapa waktu lalu. Lebih-lebih menurut Hasan Basri, ada beberapa daerah <br />
yang dekat dengan tempat tinggalnya, yaitu Haur Ngombong dan Mulia Bakti yang <br />
dikenal rawan pemurtadan dan Kristenisasi.<br />
<br />
Letak Lemorai kurang lebih 30 km dari Kota Bandung dan 15 km dari pusat kota <br />
Kabupaten Sumedang. Namun, keberadaannya cukup membawa perubahan bagi kehidupan <br />
masyarakat. Akhirnya, masyarakat sedikit demi sedikit mulai mau mempelajari <br />
Islam secara baik dan beribadah secara benar. Bahkan, bupati atau pejabat, <br />
seperti Kapolres Sumedang mau datang berkunjung ke sana. Padahal, hal itu <br />
sebelumnya tidak pernah terjadi.<br />
<br />
<br />
Amar, salah seorang tokoh muda di sana, cukup positif menanggapi kehadiran <br />
yayasan itu. Mulanya, ia menganggap Muslim Timor Timur bersikap eksklusif. <br />
Ternyata sangkaan itu salah besar, sebab mereka ternyata mau membaur dengan <br />
masyarakat asli. <br />
<br />
Meski memiliki masjid besar, namun mereka tetap melakukan shalat Jumat di <br />
masjid Jami yang ada di daerah itu. Tidak itu saja, mereka juga bisa memberikan <br />
kontribusi positif bagi warga. Mereka mampu membuat jalan masuk yang tadinya <br />
hanya lorong-lorong dan membangun lapangan bola voli bagi warga.<br />
<br />
“Paling tidak kami bisa menciptakan ukhuwah islamiyah di tempat kami. Terus <br />
terang, mereka (Muslim Timor Timur—red) adalah orang yang baik untuk diajak <br />
bekerja sama, terutama di saat melakukan dakwah Islam kepada masyarakat <br />
sekitar,” tegas Amar.<br />
<br />
Karenanya yayasan ini membutuhkan dukungan dari berbagai ormas dan lembaga <br />
Islam yang ada. Karena, apa pun dukungan yang diberikan tentu akan diterima. <br />
Yang tak kalah penting adalah mengupayakan agar perjuangan para muallaf Timor <br />
Timur terlihat dan memberi kontribusi nyata bagi kemajuan Islam itu sendiri.<br />
<br />
Yayasan Lemorai Timor Timur Indonesia hanyalah bagian kecil dari Islam itu <br />
sendiri. Mereka patut mendapat perhatian dari siapa pun yang peduli terhadap <br />
saudara mereka sesama Muslim. Semoga perjuangan Hasan Basri Roberto Freitas <br />
bermanfaat bagi orang banyak. Yang tak kalah pentingnya juga adalah menjaga, <br />
membentengi dan membina akidah Islamiyah para muslim dan muallaf Timor Timur <br />
agar menjadi Muslim yang kaffah. Saat ini adalah waktu terbaik untuk <br />
melakukannya.FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-9286096530708094382011-09-28T23:33:00.000-07:002011-11-29T23:01:24.178-08:00Metode Lain menghafal Qur'an<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-614IogrHQh6RcPhfzUSgtD9m7IvhO7Ryt9fXFEX6zWtzcKbVhUIGhKZeg0q7JNIe3iuzbUytRG7UllD1Cm1i0b2xGSyQ39s86zHQU1O4ya7p0f0WlvTPtOrtR3GsIpxZlLq6IHpWMTE/s1600/quran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-614IogrHQh6RcPhfzUSgtD9m7IvhO7Ryt9fXFEX6zWtzcKbVhUIGhKZeg0q7JNIe3iuzbUytRG7UllD1Cm1i0b2xGSyQ39s86zHQU1O4ya7p0f0WlvTPtOrtR3GsIpxZlLq6IHpWMTE/s1600/quran.jpg" /></a></div>Bismillah Ar-Rahmaan Ar-Rahiym.<br />
Assalaamu ‘alaykum warahmatullaahi wabarakaatuhu.<br />
Alhamdulillah, Washshalatu wassalaamu ‘alaa Nabiyyinaa Muhammadin wa ‘alaa aalihi wa ash-haabihi ajma’iyn. Ammaa ba’du.<br />
<br />
Ikhwan dan Akhwat rahiymakumullahu jamiy’an, banyak hadits yang menyebutkan tentang keutamaan menghapal Al-Qur’an, dan sepantasnya di hati setiap orang yang beriman memiliki keinginan yang kuat untuk menghafalkannya, dan senantiasa memiliki kecemburuan terhadap para penghafalnya, namun kecemburuan yang kami maksud bukanlah kecemburuan negatif yang menghendaki hilangnya suatu nikmat yang telah dikaruniakan oleh Allah ‘Azza wa Jalla kepada saudaranya dan kemudian nikmat tersebut beralih kepadanya, bukan itu Ikhwan dan Akhwat sekalian,<br />
<br />
akan tetapi yang kami maksud di sini adalah kecemburuan positif di mana kita pun menginginkan nikmat yang sama tanpa ada keinginan agar nikmat tersebut hilang dari saudara kita, sehingga kitapun saling berpacu bahkan saling tolong menolong dalam menggapai kebaikan tersebut.<br />
<br />
Ikhwan dan Akhwat rahiymakumullahu jamiy’an, sebelum kami masuk ke pembahasan metode maka terlebih dahulu kami ingin melampirkan beberapa dalil tentang keutamaan menghafal Al-Qur’an, dengan harapan ini semua akan lebih memacu kita semua untuk berusaha dan terus berusaha menghafalkan Al-Qur’an tersebut tanpa ada kata menyerah hingga KETETAPAN ALLAH datang menghampiri kita semua, Insyaa Allah, Allahu Akbar…!!!<br />
<br />
1. Hati seorang individu Muslim tidak kosong dari sesuatu bagian dari kitab Allah ‘Azza wa Jalla.<br />
Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas secara marfu:<br />
“Orang yang tidak mempunyai hafalan Al Quran sedikitpun adalah seperti rumah kumuh yang mau runtuh”. (Hadits diriwayatkan oleh Tirmizi dari Ibnu Abbas (2914), ia berkata hadits ini hasan sahih).<br />
<br />
2. Memperoleh penghormatan dari Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam.<br />
Dari Abi Hurairah Radiyallahu ‘anhu. ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam mengutus satu utusan yang terdiri dari beberapa orang. Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam mengecek kemampuan membaca dan hafalan Al Qur’an mereka: setiap laki-laki dari mereka ditanyakan sejauh mana hafalan Al-Qur’an-nya. Kemudian seseorang yang paling muda ditanya oleh Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam :”Berapa banyak Al Quran yang telah engkau hafal, hai Fulan?” ia menjawab: aku telah menghafal surah ini dan surah ini, serta surah Al-Baqarah. Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam kembali bertanya: “Apakah engkau hafal surah Al-Baqarah?” Ia menjawab: Betul. Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda:”Pergilah, dan engkau menjadi ketua rombongan itu!”. Salah seorang dari kalangan mereka yang terhormat berkata: Demi Allah, aku tidak mempelajari dan menghafal surah Al-Baqarah semata karena takut aku tidak dapat menjalankan isinya. Mendengar komentar itu, Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda: “Pelajarilah Al Qur’an dan bacalah, karena perumpamaan orang mempelajari Al Quran dan membacanya, adalah seperti tempat bekal perjalanan yang diisi dengan minyak misik, wanginya menyebar ke mana-mana. Sementara orang yang mempelajarinya kemudian dia tidur -dan dalam dirinya terdapat hafalan Al Qur’an- adalah seperti tempat bekal perjalanan yang disambungkan dengan minyak misik” (Hadits diriwayatkan oleh Tirmizi dan ia menilainya hadits hasan (2879), dan lafazh itu darinya. Serta oleh Ibnu Majah secara ringkas (217), Ibnu Khuzaimah (1509), Ibnu Hibban dalam sahihnya (Al Ihsaam 2126), dan dalam sanadnya ada ‘Atha, Maula, Abi Ahmad, yang tidak dinilai terpecaya kecuali Ibnu Hibban).<br />
<br />
3. Penghafal Al Qur’an akan memakai mahkota kehormatan.<br />
Dari Abi Hurairah Radiyallahu ‘anhu. bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda: :”Penghafal Al Qur’an akan datang pada hari kiamat, kemudian Al Qur’an akan berkata: Wahai Tuhanku, bebaskanlah dia, kemudian orang itu dipakaikan mahkota karamah (kehormatan), Al Qur’an kembali meminta: Wahai Tuhanku tambahkanlah, maka orang itu diapakaikan jubah karamah. Kemudian Al Qur’an memohon lagi: Wahai Tuhanku ridhailah dia, maka Allah meridhainya. Dan diperintahkan kepada orang itu: bacalah dan teruslah naiki (derajat-derajat surga), dan Allah menambahkan dari setiap ayat yang dibacanya tambahan nikmat dan kebaikan” (Hadits diriwayatkan oleh Tirmizi dan ia menilainya hadits hasan (2916), Ibnu Khuzaimah, al hakim, ia meninalinya hadits sahih, serta disetujui oleh Adz Dzahabi(1/533).)<br />
<br />
4. Dapat membahagiakan kedua orang tua, sebab orang tua yang memiliki anak penghapal Al Qur’an memperoleh pahala khusus.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam:<br />
“Dari Buraidah Al Aslami Radiyallahu ‘anhu, ia berkata bahawasanya ia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda: “Pada hari kiamat nanti, Al Qur’an akan menemui penghafalnya ketika penghafal itu keluar dari kuburnya. Al Qur’an akan berwujud seseorang dan ia bertanya kepada penghafalnya: “Apakah anda mengenalku?”. Penghafal tadi menjawab; “saya tidak mengenal kamu.” Al Qur’an berkata; “saya adalah kawanmu, Al Qur’an yang membuatmu kehausan di tengah hari yang panas dan membuatmu tidak tidur pada malam hari. Sesungguhnya setiap pedagang akan mendapat keuntungan di belakang dagangannya dan kamu pada hari ini di belakang semua dagangan. Maka penghafal Al Qur’an tadi diberi kekuasaan di tangan kanannya dan diberi kekekalan ditangan kirinya, serta di atas kepalanya dipasang mahkota perkasa. Sedang kedua orang tuanya diberi dua pakaian baru lagi bagus yang harganya tidak dapat di bayar oleh penghuni dunia keseluruhannya. Kedua orang tua itu lalu bertanya: “kenapa kami di beri dengan pakaian begini?”. Kemudian di jawab, “kerana anakmu hafal Al Qur’an. “Kemudian kepada penghafal Al Quran tadi di perintahkan, “bacalah dan naiklah ketingkat-tingkat syurga dan kamar-kamarnya.” Maka ia pun terus naik selagi ia tetap membaca, baik bacaan itu cepat atau perlahan (tartil). (diriwayatkan oleh Ahmd dalam Musnadnya (21872) dan Ad Darimi dalam Sunannya (3257).)<br />
<br />
Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda: “Siapa yang membaca Al Qur’an, mempelajarinya, dan mengamalkannya, maka dipakaikanlah mahkota dari cahaya pada hari kiamat, cahayanya seperti cahaya matahari, kedua orang tuanya dipakaikan dua jubah (kemuliaan), yang tidak pernah didapatkan di dunia, keduanya bertanya: mengapa kami dipakaikan jubah ini: dijawab: “Karena kalian berdua memerintahkan anak kalian untuk mempelajari Al Qur’an” (Hadits diriwayatkan oleh Al Hakim dan ia menilainya sahih berdasarkan syarat Muslim (1/568), dan disetujui oleh Adz Dzahabi)<br />
<br />
5. Akan menempati tingkatan yang tinggi di Surga Allah ‘Azza wa Jalla.<br />
Sabda rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam:<br />
“Dari Sisyah Radhiyallahu ‘anhu ia berkata, bahawasanya Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda; jumlah tingkatan-tingkatan surga sama dengan jumlah ayat-ayat Al Qur’an. Maka tingkatan surga yang di masuki oleh penghafal Al Qur’an adalah tingkatan yang paling atas, dimana tidak ada tingkatan lagi sesudah itu.<br />
<br />
6. Penghafal Al Qur’an adalah keluarga Allah ‘Azza wa Jalla.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam:<br />
“Dari Anas Radhiyallahu ‘anhu Ia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda, “Sesungguhnya Allah itu mempunyai keluarga yang terdiri dari manusia.” Kemudian Anas berkata lagi, lalu Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bertanya: “Siapakah mereka itu wahai Rasulullah. Baginda menjawab: “Ia itu ahli Qur’an (orang yang membaca atau menghafal Al- Qur’an dan mengamalkan isinya).Mereka adalah keluarga Allah dan orang-orang yang istimewa bagi Allah.<br />
<br />
7. Menjadi orang yang arif di surga Allah ‘Azza wa Jalla.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam “Dari Anas Radhiyallahu ‘anhu Bahawasanya Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda; “Para pembaca Al Qur’an itu adalah orang-orang yang arif di antara penghuni surga,”<br />
<br />
8. Memperoleh penghormatan dari manusia.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam “Dari Abu Musa Al Asya’ari Radhiyallahu ‘anhu Ia berkata bahawasanya Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda: “Diantara perbuatan mengagungkan Allah adalah menghormati Orang Islam yang sudah tua, menghormati orang yang menghafal Al-Qur’an yang tidak berlebih-lebihan dalam mengamalkan isinya dan tidak membiarkan Al-Qur’an tidak di amalkan, serta menghormati kepada penguasa yang adil.”<br />
<br />
9. Hatinya terbebas dari siksa Allah ‘Azza wa Jalla.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam<br />
” Dari Abdullah Bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu Dari Nabi Shallallahu ‘alayhi wasallam Baginda bersabda: ” bacalah Al Qur’an kerana Allah tidak akan menyiksa hati orang yang hafal Al Qur’an. Sesungguhanya Al Qur’an ini adalah hidangan Allah, siapa yang memasukkunya ia akan aman. Dan barangsiapa yang mencintai Al Qur’an maka hendaklah ia bergembira.”<br />
<br />
10. Mereka (bagi kaum pria) lebih berhak menjadi Imam dalam shalat.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam :<br />
“Dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu Dari Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam beliau bersabda; “yang menjadi imam dalam solat suatu kaum hendaknya yang paling pandai membaca (hafalan) Al Qur’an.”<br />
<br />
11. Disayangi oleh Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam:<br />
“Dari Jabir Bin Abdullah Radhiyallahu ‘anhu Bahawa Nabi Shallallahu ‘alayhi wasallam menyatukan dua orang dari orang-orang yang gugur dalam perang uhud dalam satu liang lahad. Kemudian nabi Shallallahu ‘alayhi wasallam bertanya, “dari mereka berdua siapakah paling banyak hafal Al Qur’an?” apabila ada orang yang dapat menunjukkan kepada salah satunya, maka Nabi Shallallahu ‘alayhi wasallam memasukkan mayat itu terlebih dahulu ke liang lahad.”<br />
<br />
12. Dapat memberi syafa’at kepada keluarga.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam:<br />
“Dari Ali Bin Abi Thalib Karramallahu Wajhahu: “Barangsiapamembaca Al Qur’an dan menghafalnya, maka Allah akan memasukkannya kedalam surga dan memberikannya hak syafaat untuk sepuluh anggota keluarganya di mana mereka semuanya telah di tetapkan untuk masuk neraka.”<br />
<br />
13. Merupakan bekal-bekal yang terbaik.<br />
Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam:<br />
“Dari Jabir bin Nufair, katanya Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda; “Sesungguhnya kamu tidak akan kembali menghadap Allah dengan membawa sesuatu yang paling baik daripada sesuatu yang berasal dari-Nya yaitu Al Qur’an.<br />
<br />
Ikhwan dan Akhwat rahiymakumullahu jamiy’an, semoga setelah menyimak beberapa keutamaan menghafal Al Qur’an tadi antum sekalian sudah memberanikan diri untuk Bersumpah bagi diri kita masing-masing bahwa DEMI ALLAH selama kita masih diberi kesempatan dan kesehatan oleh Allah ‘Azza wa Jalla, maka selama itu pula kita akan terus berupaya untuk menghafalkan kitab termulia tersebut yakni Al Qur’an meski sedikit demi sedikit.<br />
<br />
Baiklah Ikhwan dan Akhwat rahiymakumullah, menghafal Al Qur’an bukanlah perkara yang mudah, dibutuhkan keinginan yang kuat, keistiqamahan, kesabaran, dan disertai dengan UPAYA NYATA yakni mau memulai dan terus berusaha tanpa kenal lelah apalagi kata “MENYERAH”, namun menghafal Al Qur’an juga bukanlah amalan yang mustahil untuk dikerjakan OLEH SIAPA PUN, sampai kepada kita yang memiliki seabrek kesibukan lainnya, namun perlu kami ingatkan sekali lagi, bahwa harus SABAR dan ISTIQAMAH…!<br />
<br />
Bagaimana metode menghafal bagi orang-orang yang memiliki kesibukan…?<br />
<br />
Ikhwan dan Akhwat rahiymakumullahu jamiy’an, antum jangan berfikiran bahwa dengan metode ini antum akan menghafal Al Qur’an dalam waktu setahun atau dua tahun, tidak Ikhwan dan Akhwat sekalian, bahkan metode ini membutuhkan waktu 15 hingga 30 tahun, TERLALU LAMA…? terserah penilaian antum bagai mana, namun setidaknya INI MASIH LEBIH BAIK DARI PADA TIDAK HAPAL SAMA SEKALI, mungkin antum khawatir akan diwafatkan terlebih dahulu sebelum menyelesaikan hafalan…? Maka kami sampaikan bahwa SETIDAKNYA KITA BISA BERBAHAGIA KARENA MENINGGAL DALAM KONDISI MEMBAWA NIAT YANG MULIA YANG DIBENARKAN OLEH AMALAN YANG TENGAH KITA LAKUKAN, dan juga antum jangan berfikiran bahwa ini adalah pekerjaan yang mudah untuk dikerjakan tanpa kesabaran, keistiqamahan, dan tindakan nyata, sebab tanpa semua itu berarti antum hanyalah BERANGAN-ANGAN…!<br />
<br />
Syarat yang WAJIB untuk antum penuhi sebelum melaksanakan metode ini adalah:<br />
<br />
1. Niat karena mengharap Keridhaan Allah.<br />
<br />
2. Mampu membaca Al Qur’an dengan tartil (tajwid yang benar), atau setidaknya antum terus berusaha untuk memperbaiki kualitas bacaan Al Qur’an antum.<br />
<br />
Berikut adalah metode yang Alhamdulillah telah kami buktikan sendiri dalam kurun waktu yang belum genap setahun ini:<br />
<br />
1. Mulailah menghafal dari Juz 30 atau juz 29 atau juz 28, setelah itu silahkan mulai dari Juz 1 dan seterusnya.<br />
<br />
2. Gunakan Mushaf Al Qur’an Huffadzh, yakni Al Qur’an cetakan standard international, di mana setiap juz-nya rata-rata terdiri dari +/- 10 lembar (20 halaman; di mana setiap halaman maksimal terdiri dari 15 baris), usahakan istiqamah dengan satu mushaf, tapi bukanlah alasan untuk tidak menghafal ketika suatu ketika antum lupa membawa mushaf antum, tetaplah menghafal meski dengan mushaf yang berbeda, ini hanya untuk lebih memudahkan antum dengan sebuah kebiasaan.<br />
<br />
3. Persiapkan diri dengan mengatur 5 waktu khusus untuk menghafal dalam sehari, dan kami sangat menyarankan bahwa waktu tersebut adalah setiap antum selesai menunaikan shalat fardhu.<br />
<br />
4. Setiap waktu tersebut, hafalkanlah 1 baris, jika hal tersebut masih terlalu berat bagi antum maka cukup hafal setengah baris saja setiap selesai shalat fadhu, dan jika setengah baris ini masih memberatkan bagi antum, maka ‘afwan karena kami hanya mampu menyarankan kepada antum PERBANYAKLAH ISTIGHFAR…!!! (Ikhwan dan Akhwan sekalian, dengan menghafal 1 baris setiap selesai shalat fardhu, berarti insyaa Allah dengan kesabaran dengan keistiqamahan, antum akan Menghafal seluruh Al Qur’an dalam waktu 15 tahun, dan jika antum hanya sangguf menghafal setengah baris setiap waktu yang telah ditentukan tersebut, maka insyaa Allah dengan kesabaran dan keistiqamahan, maka antum akan menghafal seluruh Al Qur’an dalam waktu 30 tahun, sekedar mengingatkan bahwa setidaknya INI MASIH LEBIH BAIK DARI PADA TIDAK HAPAL SAMA SEKALI).<br />
<br />
5. Jika memungkinkan, cobalah antum mencari sahabat atau teman yang bisa ikut menghafal bersama antum, sebab hal tersebut akan lebih menguatkan bagi antum, boleh dari saudara, teman, istri, atau suami, namun jika tak ada satu pun maka sendiri juga insyaa Allah tidak mengapa, ANTUM PASTI BISA…!!!<br />
<br />
6. Jika antum memiliki media yang memungkinkan untuk membantu antum seperti HP, MP3/MP4 Player, atau apa saja yang dilengkapi dengan fasilitas recorder & playback maka gunakanlah media tersebut, rekam suara (bacaan) antum pada media tersebut agar antum bisa mendengarnya di setiap kesempatan sebelum tiba waktu selanjutnya, kegiatan ini sebagai media muraja’ah dengan pendengaran sekaligus melatih telinga kita untuk terbiasa tidak mendengar hal-hal yang sia-sia seperti lagu dan musik.<br />
<br />
7. Banyak-banyak berdo’a kepada Allah ‘Azza wa Jalla agar dimudahkan, diistiqamahkan untuk menghafal Al Qur’an, juga agar diberi usia, kesehatan, dan kesempatan untuk menyelesaikan cita-cita mulia ini.<br />
<br />
8. Gunakan kesempatan Qiyam Al Layl sebagai waktu tambahan untuk memuraja’ah hafalan-hafalan antum.<br />
<br />
MANAJEMEN KEGIATAN MENGHAFAL:<br />
<br />
1. Target hafalan adalah 1 halaman terhafal dengan lancar setiap pekannya (bagi yang sanggup untuk menghafal 1 baris setiap waktunya), atau setengah halaman terhafal dengan lancar setiap pekannya (bagi yang menghafal setengah baris setiap waktunya), cara mencapainya:<br />
- Ba’da Subuh mulai hafal 1 Baris / setengah baris (pilih salah satunya sesuai kesanggupan, kemudian istiqamah-lah!!!).<br />
- Ba’da Dzhuhur tambah hafal 1 Baris / setengah baris.<br />
- Ba’da Ashar tambah hafalan 1 Baris / setengah baris.<br />
- Ba’da Maghrib tambah hafalan 1 Baris / setengah baris.<br />
- Ba’da ‘Isyaa’ tidak perlu tambah hafalan, khususkan waktu ini untuk memuraja’ah (mengulang-ulang) semua hafalan yang telah di hafal hari itu, jangan lupa di antara waktu shalat fardu, manfaatkanlah media yang antum miliki untuk memuraja’ah hafalan antum melalui pendengaran.<br />
- Lakukan hal di atas selama 4 hari berturut-turut (hingga antum menyelesaikan target antum dalam sepekan yakni 1 atau setengah halaman).<br />
<br />
2. Dalam sepekan terdiri dari 7 hari, namun dengan metode ini insyaa Allah maksimal dalam 4 hari antum telah menyelesaikan target hafalan antum untuk sepekan, berarti masih tersisa 3 hari dalam sepekan tersebut, GUNAKANLAH 3 hari tersebut untuk memuraja’ah hafalan antum pada pekan tersebut, INGAT…!!! jangan terburu-buru untuk pindah ke hafalan selanjutnya, tetaplah istiqamah dengan target antum yakni 1 atau setengah halaman setiap pekannya.<br />
<br />
3. Dalam sebulan, terdiri dari 4 pekan, berarti dengan metode ini antum akan menghafal 2 lembar setiap bulannya (bagi yang menghafal 1 baris setiap waktunya), atau 1 lembar setiap bulannya (bagi yang menghafal setengah baris setiap waktunya). Dari sini bisa kita ketahui bahwa dengan metode ini kita bisa menghafal 2 juz dalam waktu 10 bulan bagi yang menghafal 1 baris setiap waktunya, atau 1 Juz dalam waktu 10 bulan bagi yang menghafal setengah baris setiap waktunya, sebab 1 Juz = 10 lembar Al Qur’an, Ikhwan dan Akhwat rahiymakumullah, ini berarti dalam setahun tersebut ada waktu 2 bulan tersisa yang lagi-lagi bisa kita manfaatkan untuk KHUSUS memperlancar hafalan kita tersebut. Sekali lagi kami ingatkan, bahwa JANGAN menambah hafalan antum di waktu-waktu yang telah kita khususkan untuk muraja’ah.<br />
<br />
KESIMPULAN DARI PENERAPAN METODE INI:<br />
<br />
1. Jika antum menghafal 1 baris setiap waktunya, berarti antum akan menjadi seorang penghafal Al Qur’an dalam waktu 15 tahun, dengan kata lain “TIADA TAHUN KECUALI HAFALAN ANTUM BERTAMBAH SEBANYAK 2 JUZ”.<br />
<br />
2. Jika antum menghafal setengah baris setiap waktunya, berarti antum akan menjadi seorang penghafal Al Qur’an dalam waktu 30 tahun, dengan kata lain “TIADA TAHUN KECUALI HAFALAN ANTUM BERTAMBAH SEBANYAK 1 JUZ”.<br />
<br />
KELAMAAN IKHWAN DAN AKHWAT SEKALIAN…???<br />
<br />
SEKALI LAGI… INGATLAH PESAN KAMI INI:<br />
<br />
IKHWAN… SETIDAKNYA INI MASIH LEBIH BAIK DARI PADA TIDAK HAFAL SAMA SEKALI…!!!<br />
AKHWAT… SETIDAKNYA INI MASIH LEBIH BAIK DARI PADA TIDAK HAFAL SAMA SEKALI…!!!<br />
<br />
Jika suatu ketika antum futhur (lesuh semangat) dalam menggapai cita-cita mulia ini, maka ingatlah (bacalah) kembali hadits-hadits Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wasallam tentang keutamaan dan kemualiaan para penghafal Al Qur’an, dan ingatlah kedua ibu bapak antum yang pastinya ingin untuk dipakaikan Pakaian Kemuliaan beserta Mahkota kemuliaan di Akhirat kelak.<br />
<br />
Semoga Allah ‘Azza wa Jalla senantiasa melindungi kita dari kefuhuran, dan menjadikan kita semua sebagai hamba-hambanya yang hafal Al Qur’an, mengamalkan, dan mendakwahkannya, serta mematikan kita semua dalam kondisi dada yang menyimpan Al Qur’an beserta kemuliaannya. Aamiyn Yaa Rabbal ‘Aalamiyn.<br />
<br />
Semoga bermanfaat, Salam dan do’aku untuk antum semua wahai saudara-saudariku seiman,<br />
<br />
SUBHANAKALLAHUMMA WABIHAMDIKA, ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLAA ANTA, ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAYKA<br />
<br />
Washallallahu ‘alaa Nabiyyinaa Muhammadin wa ‘alaa aalihi wa ash-haabihi ajma’iyn, wa aakhiru da’waanaa ‘anilhamdulillahi Rabbil’aalamiyn.<br />
<br />
AKHUKUM FILLAH, <br />
-Imam Auliya-<br />
<br />
Makassar, Rabu Masaa’ 27 Syawwal 1431 H / 6 Oktober 2010 M.<br />
<br />
www.markazquran.comFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-71368197857357077882011-09-28T23:07:00.000-07:002011-09-28T23:10:23.374-07:00Metode Menghafal Qur'an 10 MenitMetode Menghafal Al Quran 10 Menit<br /> <br /> <br />Perbaiki dan luruskan niat menghafal Al-Quran hanya untuk Allah SWT, perbanyak doa, jauhi jauhi maksiat, kuatkan azam (tekad) dan istiqamah dalam menghafal dan murajaah.<br /><br />Pertama : 10 menit setelah shalat subuh (3 baris atau kira-kira 20 kata) 1/5 pertama<br />dari satu halaman.<br /><br />Kedua : 10 menit setelah shalat zhuhur (3 baris atau kira-kira 20 kata) 1/5 kedua dari satu<br />halaman.<br /><br />Ketiga : 10 menit setelah shalat ashar (3 baris atau kira-kira 20 kata) 1/5 ketiga dari satu<br />halaman.<br /><br />Keempat : 10 menit setelah shalat maghrib (3 baris atau kira-kira 20 kata) 1/5 keempat dari satu halaman.<br /><br />Kelima : 10 menit setelah shalat isya (3 baris atau kira-kira 20 kata) 1/5 kelima dari satu halaman.<br /><br />Keenam : Dan yang terakhir 10 menit setelah shalat witir untuk melakukan muraja’ah<br />(pengulangan) yang telah kamu hafal sejak subuh tadi. Dengan demikian anda telah<br />melalui hari ini dengan menghafal Al-Quran satu halaman penuh.<br /><br />Selanjutnya luangkan waktu khusus, seperti hari jumat, untuk melakukan murajaah hafalan yang telah anda lakukan dalam satu pekan ini.<br />Dengan demikian atas izin Allah anda telah berhasil menuntaskan hafalan setengah juz dalam tempo 10 hari.<br /><br />*Persembahan Khusus dari Yayasan Muntada Ahlil Quran (www.muntadaquran.net),FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-6079834821622612002011-05-31T17:29:00.000-07:002011-11-29T23:03:49.181-08:00SNW :Prinsip Pergiliran Zaman<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvbfdi5-B1UmvCINRfJSBNPLPjRvta7uPJRBGziwqyX4rpgWMjqZBNmOzhhkWZuyLJjQAy-01pTw4_mU6fd1bPzyaICXyDTP5TmISHlXXtkIEA4XRzF2vIzzmDdfAZhiSZqmbRzh-uv98/s1600/logo+hidayatullah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvbfdi5-B1UmvCINRfJSBNPLPjRvta7uPJRBGziwqyX4rpgWMjqZBNmOzhhkWZuyLJjQAy-01pTw4_mU6fd1bPzyaICXyDTP5TmISHlXXtkIEA4XRzF2vIzzmDdfAZhiSZqmbRzh-uv98/s1600/logo+hidayatullah.jpg" /></a></div>Taujih Nabi (arahan Nabi)<br />
Prinsip pergantian zaman ini juga selaras dengan prediksi Rasulullah shalla-llahu 'alaihi wa sallam dalam salah satu haditsnya yang diriwayatkan oleh Imam besar dalam bidang hadits Ahmad, Abu Dawud dan Turmudzi dari Abu Hudzaifah, intelijennya Nabi shalla-llahu 'alaihi wa sallam (shahibus sirr) pada 14 abad yang silam.<br />
<br />
تَكُوْنُ النُّبُوَّةُ فِيْكُمْ مَا شَآءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَآءَ أَنْ يَرْفَعَهَا <br />
<br />
<br />
“Adalah (fase kepemimpinan) nubuwah ada pada kalian apa yang Allah kehendaki terjadi. Kemudian Allah mengangkatnya manakala Dia menghendaki mengang-katnya.”<br />
Inilah periode awal perjalanan sejarah ummat Islam. Saat itu ummat Islam dipimpin langsung oleh manusia paripurna (insan kamil), pemimpin orang-orang yang bertaqwa (imamul muttaqin), panglima para mujahid (qa-idul mujahidin), yaitu Muhammad shalla-llahu ‘alaihi wa sallam. Mereka langsung dipandu oleh figur teladan (uswatun hasanah) sejak masa kesulitan, kegoncangan (fatrah al-idhthirab) di Mekah sampai jaya di Madinah. Sejak sebelum berfikir tentang perang sampai berkali-kali terjun di medan laga. Sejak sebelum berfikir tentang format kepemimpinan sampai menjadi pemimpin yang disegani di Jazirah Arab. Manusia penunggang onta yang tertata ulang persepsi (tashawwur) dan mata hati (bashirah) mereka tentang Tuhan, alam sekitar dan diri mereka sendiri, terbukti dalam sejarah memiliki kapasitas dan kapabilitas menjadi penghulu dunia (ustad ziyatul ‘alam). Beralalulah masa keemasan itu (‘ashrudz dzahab) selama 23 tahun. Ketika Allah menghendaki, Ia mencabut masa kejayaan itu.<br />
<br />
ثُمَّ تَكُوْنُ خِلاَفَةً عَلَى مَنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُوْنُ مَا شَآءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَآءَ اللهُ <br />
<br />
أَنْ يَرْفَعَهَا<br />
<br />
“Kemudian akan ada khilafah di atas manhaj nubuwah itu, maka terjadilah apa yang Allah kehendaki terjadi. Kemudian Allah mengangkatnya manakala Dia menghendaki untuk mengangkatnya.”<br />
<br />
Inilah fase kedua perjalanan sejarah ummat Islam. Para ulama dan ahli sejarah sepakat bahwa periode ini adalah pada masa khulafaur rasyidin: Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali. Ada yang berpendapat sampai ke kurun khalifah kelima, Umar bin Abdul Aziz. Masa ini fase khalifah yang lurus, jujur dan adil. Rasulullah shalla-llahu 'alaihi wa sallam melegitimasi masa kedua ini masih dalam koridor minhajin nubuwah (metode kenabian). Artinya periode pertama dan kedua ini adalah masa teladan dan rujukan (referensi) ummat Islam.<br />
<br />
مَنْ كَانَ مُتَأَسِّيًا فَلْيَتَأَسَّ بِأَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صَلىَّ اللهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُمْ أَبَرُّ هَذِهِ اْلأُمَّةِ قُلُوْبًا وَأَعْمَقُهَا عِلْمًا وَأَقَلُّهَا تَكَلُّفًا أَقْوَمُهُمْ هَدْيًا وَأَحْسَنُهُمْ حَالاً قَوْمٌ اخْتَارَهُمُ اللهُ لِصُحْبَةِ دِيْنِهِ فَأَعْرِفُوْا لَهُمْ فَضْلَهُمْ وَاتَّبِعُوْا آثَارَهُمْ فَإِنَّهُمْ كَانُوْا عَلَى اْلهُدَى اْلمُسْتَقِيْمِ (رواه أحمد عن ابن مسعود)<br />
<br />
“Barangsiapa hendak menjadikan teladan, teladanilah para sahabat Rasulullah shalla-llahu ‘alaihi wa sallam. Sebab, mereka itulah yang paling baik hatinya, paling dalam ilmunya, paling sedikit takalluf-nya (sedikit mengada-ada), paling lurus petunjuknya, dan paling baik keadaannya. Mereka adalah kaum yang dipilih oleh Allah untuk menemani Nabi-Nya dan menegakkan dien-Nya. Karena itu hendaklah kalian mengenal keutamaan jasa-jasa mereka dan ikutilah jejak mereka, sebab mereka senantiasa berada di atas jalan (Allah) yang lurus.” (HR. Ahmad dari Ibnu Masud).<br />
Ketika belakangan ini usaha penegakan tatanan kehidupan Qur’ani pada level eksekutif dan legislatif disalahartikan, bahkan dikhawatirkan terjadi disintegrasi bangsa, itu adalah sesuatu yang wajar. Karena di belahan dunia manapun belum terwujud prototipe negara yang menegakkan syariat secara formal dan komperhensif.<br />
<br />
Jika penerapan tatanan ilahi di kepingan-kepingan bumi yang sempit di era globalisasi saat ini tanpa direstui oleh kekuatan internasional kuffar, maka akan menjadi bulan-bulanan. Sebut saja Iran, Pakistan, Sudan yang berusaha menerapkan syariat Islam, maka akan ditemukan catatan-catatan yang penuh dengan kekurangan dan ketidakberdayaan. Ketika kaum kafir internasional menghadapi kaum muslimin pada skala global, maka penyelesaian masalah kaum muslimin tidak bisa diselesaikan secara lokal.<br />
<br />
Tepat sekali sebagaimana yang disinyalir Syekh Hasan al-Banna, bahwa tahapan perjuangan ummat setelah pembebasan negeri dari penjajahan asing (tahrirul wathan) adalah memperbaiki pemerintahan yang ada agar kondusif dalam penegakan tatanan ilahi (ishlahul hukumah). Adapun yang terkait dengan format politik Islam, tatanan resmi yang Islami dalam kehidupan bernegara baru terjadi pada tahapan penegakan Khilafah Islam internasional (iqomatul khilafah al-Islamiyah al-‘alamiyah) nanti.<br />
<br />
Mungkin ada yang bertanya dan meragukan statemen diatas. Itu ‘kan terjadi pada 15 abad yang silam, tentu berbeda dengan kondisi kita sekarang ini. Manusia pada masa jahiliyah dahulu dengan zaman jahiliyah sekarang (jahiliyah fil qarnil ‘isyrin) adalah sama. Ketika merasa lapar membutuhkan makan, ketika haus perlu minum dan ketika ingin memenuhi kebutuhan biologis perlu nikah, dll. Zaman bisa berubah, tetapi manusianya pada prinsipnya tidak berubah. Yang berbeda hanya produk materialnya saja.<br />
<br />
Manusia sekarang berada di jurang kehancuran. Membutuhkan kehadiran sistem kehidupan yang tidak sekedar menonjolkan daya cipta material, tetapi memiliki daya kendali capaian teknologi. Karena inovasi teknologi sekarang hanyalah pengembangan dari komponen teknologi yang ada. Kepemimpinan yang dirindukan manusia modern adalah yang bisa menawarkan ‘aqidah (iman) dan manhaj (pola kehidupan Islami), meminjam istilah Sayid Quthub dalam muqaddimah karyanya, Ma’alim fith Thariq (Rambu-rambu di Sepanjang Jalan Perjuangan).<br />
<br />
Kekayaan mahal ummat inilah yang sekarang tidak diyakini oleh pemiliknya. Maka kita dituntut meyakinkan diri kita dan orang lain akan kebenaran dan orisinalitas ‘aqidah dan manhajul hayah ini. Kita memerlukan sebuah pola kepemimpinan yang menghargai capaian teknologi dan mendayagunakan secara maksimal untuk mewujudkan kehendak-kehendak Allah.<br />
<br />
ثُمَّ تَكُوْنُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُوْنَ مَا شَآءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَآءَ أَنْ يَرْفَعَهَا<br />
<br />
“Kemudian akan ada raja yang menggigit, maka terjadilah apa yang Allah kehendaki terjadi. Kemudian Allah mengangkatnya manakala Dia menghendaki untuk mengangkatnya.”<br />
<br />
<br />
Fase kehidupan ummat Islam yang ketiga ini dikuasai oleh raja yang menggigit. Ia datang silih berganti dengan sebutan yang berbeda-beda. Yang paling awal adalah Dinasti Umaiyah, kedua Dinasti Abasiyah dan ketiga Dinasti Utsmaniyah yang berakhir pada tahun 1924. Sekitar 13 abad ummat Islam di bawah kekuasaan raja-raja yang menggigit ini (mulkan ‘adhdhan).<br />
<br />
Pada masa ini para khalifah disebut raja, karena secara formal menjabat khalifah tetapi pada dataran operasional pola pemerintahannya menerapkan sistem kerajaan. Kepemimpinan bukan dilahirkan oleh syura tetapi diwariskan kepada keluarga dekat kerajaan, anak keturunannya.<br />
<br />
Disebut “raja yang menggigit” karena masih menggigit Kitabullah dan Sunnah Rasul, tetapi hampir-hampir lepas. Dan pada akhirnya lepas juga pada tahun 1924 dengan munculnya Dewan Nasional Turki oleh Mustafa Kamal Attaturk (Bapak Bangsa Turki). Namun, para ulama’ yang istiqamah menggelarinya dengan Mustafa Kamal A’da’ut Turk (Musuh Bangsa Turki). Inilah masa keruntuhan dan keterpurukan ummat Islam. Dunia Islam laksana kebun yang penuh tanaman subur dan bunga-bunga yang indah, tetapi tanpa pagar pelindung dan penjaga kebun yang bertanggung jawab. <br />
<br />
Kondisi ini sebagaimana yang diisyaratkan Rasulullah shalla-llahu 'alaihi wa sallam, “Kamu sekalian akan dijarah beramai-ramai oleh ummat-ummat manusia seperti halnya santapan yang dikerumuni orang-orang lapar. Karena kamu semuanya ibarat buih, jumlahnya banyak tetapi tidak berkualitas”.<br />
<br />
Sebelum tahun 1924, sekalipun kendali kekuasaan dipegang oleh “raja yang menggigit”, tetapi ummat Islam masih memiliki payung dan pusat komando (al-imamah al-‘uzhma) di Turki. Dalam dokumen sejarah dicatat, para penguasa negeri-negeri muslim di seluruh dunia selalu mengadakan korespondensi dengan pusat kekuasaan di Turki. Pada akhir abad ke-20, panglima Fatahilah sepulangnya dari menunaikan ibadah haji, beliau singgah untuk belajar di Akademi Militer di Turki. Sekembalinya ke Nusantara beliau bisa memukul mundur pasukan penjajah Portugis.<br />
<br />
Lalu, Rasulullah shalla-llahu 'alaihi wa sallam meneruskan sabdanya :<br />
<br />
ُمَّ تَكُوْنُ مُلْكًا جَبَرِيًّا فَتَكُوْنُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا <br />
<br />
“Kemudian akan ada (pemegang) kekuasaan yang diktator, maka terjadilah apa yang Allah kehendaki terjadi. Kemudian Allah mengangkatnya manakala Allah menghendaki untuk mengangkatnya.”<br />
<br />
Masa keempat perjalanan sejarah ummat Islam ini mengalami krisis kepemimpinan. Ummat Islam dari segi kuantitas tergolong besar, tetapi mereka laksana sampah, makna lain dari gutsaa’ (buih), menurut pakar hadits Dr. Daud Rasyid. Mereka bukan berkumpul tetapi berkerumun. Mereka mayoritas, tetapi hati-hati individu mereka tercabik-cabik oleh paham kedaerahan (nasionalisme) yang sempit, madzhab, aliran keagamaan dan kepentingan. Kehadirannya tidak menggenapkan dan kepergian-nya tidak mengganjilkan. Mereka diperebutkan untuk dijadikan mangsa binatang buas.<br />
<br />
<br />
Pada periode ini, jangankan sepakat untuk mengangkat isu-isu besar penegakan Daulah Islamiyah, penentuan awal Ramadhan dan Idul Fithri saja tidak menemukan kata sepakat. Di tengah-tengah mereka tidak ada wasit (penengah) yang dipercaya untuk mengambil keputusan yang disepakati oleh semua komponen umat ini. Tubuh ummat Islam tercabik-cabik oleh perpecahan internal. Energi mereka habis untuk ghibah, namimah, hasud, dendam, terhadap kawannya sendiri. Sehingga terlambat dalam merespon perubahan-perubahan yang terjadi di sekelilingnya (dhu’ful istijabah lil mutaghayyirat).<br />
<br />
<br />
Setelah tahun 1924, dunia memasuki perang dunia I, II dan Perang Dingin antara Blok Timur versus Blok Barat (syarqiyyah wa gharbiyyah). Tetapi, rentetan peristiwa diatas hanyalah muqaddimah tampilnya mulkan jabariyyan (raja diktator) berskala global. Setelah tahun 1990, tidak ada lagi dua kubu di pentas kehidupan global. Yaitu pasca runtuhnya Tembok Berlin di Jerman. Hegemoni raja diktator internasional mulai menampakkan eksistensinya, bermarkas di Gedung Putih (al-bait al-abyadh), dan didukung oleh kroni-kroninya yang tergabung dalam negara G7 : Inggris, Perancis, Jerman, Jepang, Italia, Kanada dan Rusia.<br />
<br />
<br />
Tidak ada pemimpin yang mangkat (baca: naik ke tampuk kekuasaan) di belahan dunia ini selain dalam hegemoni raja diktator dunia, kecuali yang dirahmati oleh Allah. Mereka yang bersebarangan dengan kemauan penguasa diktator dunia akan berjalan tertatih-tatih. Mereka memiliki tangan-tangan dan kaki-kaki di semua kepingan bumi ini. Bahkan belakangan ini ada upaya sistematis untuk memecah keutuhan bangsa, dengan fenomena Papua dan Aceh. Pihak-pihak yang masih getol mempertahankan keutuhan NKRI disingkirkan oleh orang nomer satu di negeri ini dari panggung kekuasaan<br />
<br />
Halaman 5 dari 8<br />
Prinsip pergantian zaman ini penting diketahui agar kita menyadari di kurun mana kita ini sedang berada. Ternyata kita berada pada titik nadir kelemahan ummat ini. Kita tidak terlalu berharap kemana pun dan kepada siapa pun. Siapa pun yang tampil memegang tampuk kepemimpinan di dunia pasti mendapat SIM (Surat Izin Mangkat) dari hegemoni malikun jabbar. Marilah kita bangun, bangkit, memperbaharui komitmen kita karena kita mengalami masa yang tidak sederhana. Kita bergerak pada kurun yang tidak mudah.<br />
<br />
<br />
Saatnya kita bangun untuk menyongsong masa terakhir dari perjalanan sejarah ummat Islam yaitu masa khilafah ‘ala manhajin nubuwwah. Karena kita yakin bahwa kepemimpinan raja diktator ada masa akhirnya. Kebatilan, sekalipun dipagari oleh kekuasaan yang kokoh akan segera hilang. Lebih-lebih saat ini mereka mengadakan konspirasi global untuk menghancur-kan pusat syiar-syiar Islam. Sesungguhnya mercusuar Islam (baca: Tanah Suci Makkah) itu adalah milik-Nya. Dia sendiri yang akan menjaganya dari tangan-tangan jahil.<br />
<br />
ثُمَّ تَكُوْنُ خِلاَفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ (رواه احمد ابوداود و الترمذي)<br />
<br />
“Kemudian akan ada khilafah di atas manhaj nubuwah (metode kenabian).” (HR Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmudzi).<br />
<br />
<br />
Persoalan yang esensial bagi kita bukan terletak pada kapan terjadinya khilafah atas metode kenabian itu. Sebab, masa itu akan terjadi pada masa kita atau kemungkinan pada zaman keturunan kita. Hadits ini adalah prediksi nubuwwah, bukan ramalan ahli nujum dan para normal. Kita tidak bangkit pun prediksi Nabi itu pun akan terjadi. Kita sekarang perlu mempersiapkan diri sebagai elemen perubah dan pencabut sang diktator dunia. Dengan cara konsisten; istiqamah, mudawamah wal istimrar (berkesinambungan) melaksanakan tahapan amal Islami (maratibul ‘amal Islami) merujuk tahapan turunnya wahyu Al Quran. <br />
<br />
<br />
Yaitu, memperbaiki akidah (ishlahul ‘aqidah), melaksanaan syariat (tathbiqusy syari’ah), memperbaiki akhlak (ishlahul akhlaq), melaksanakan dakwah dan harakah (‘amalu ad-da’wah wal harakah) serta memperbaiki kualitas jama’ah (binaul jama’ah).<br />
<br />
<br />
Pada akhirnya kita perlu bangkit untuk mewujudkan agenda-agenda penting dakwah diatas. Agar kita aman dan lulus dari Mahkamah Ilahi kelak. Kita berupaya menyadarkan sebanyak mungkin manusia agar menjadi batu bata dakwah (asy-sya’bu qawaa-idud da’wah). Sekalipun kita tidak sadar, tidak bangun, tidak bergerak, fenomena kebangkitan ummat Islam itu pasti terwujud, dengan izin Allah subhanahu wa ta’ala. <br />
<br />
<br />
Berita gembira kemenangan Islam<br />
<br />
1) Janji Allah kepada orang beriman<br />
<br />
وَعَدَ اللهُ الَّذِيْنَ آمَنُوْا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فيِ اْلأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لِهُمْ دِيْنَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُوْنَنِيْ لاَ يُشْرِكُوْنَ بِيْ شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَسِقُوْنَ (النور : 55)<br />
<br />
“Dan Allah telah berjanji kepada orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal shalih, bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasiq.” (QS an-Nuur : 55).<br />
<br />
<br />
Menurut Ibnu Katsir, ini adalah janji Allah pada Rasul-Nya shalla-llahu 'alaihi wa sallam, bahwa Allah akan menjadikan ummatnya para pemimpin bumi, atau pemimpin dan penguasa mereka. Dengan mereka negara akan menjadi aman, dan manusia tunduk kepada mereka. Dan Allah akan menggantikan ketakutan mereka menjadi perasaan damai. Terbukti ketika Rasulullah shalla-llahu 'alaihi wa sallam masih hidup, Allah telah membebaskan Makkah, Khaibar, Bahrain, seluruh Jazirah Arab, seluruh Yaman, memungut upeti dari Majusi Hajara, dan dari beberapa daerah Syam, Heraclius raja Romawi memberikan hadiah, demikian juga Muqauqis penguasa Mesir dan Iskandariah, raja-raja Oman, dan Najasyi (Negus) raja Abbyssinia (yang nantinya dikuasai oleh sahabat-sahabat Rasulullah shalla-llahu ‘alaihi wa sallam).<br />
<br />
<br />
Kemudian usaha mulia itu diteruskan oleh Khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu. Ia menjadikan jazirah Arab sebagai pusat kekuatan Islam. Kemudian mengirim tentaranya ke Parsi di bawah kepemimpinan Khalid bin Walid radhiyallahu ‘anhu, dan mampu membebaskan daerah itu. Kemudian mengirim tentara kedua, di bawah komando Abu Ubaidah bin al-Jarrah radhiyallahu ‘anhu menuju Syam, dan ketiga dibawah komando ‘Amru bin ‘Ash radhiyallhu ‘anhu menuju Mesir. Pada masa itu, Syam, Bashrah, dan lain-lain dibebaskan.<br />
<br />
<br />
Kemudian disempurnakan oleh khalifah Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu. Tiada dalam sejarah setelah Nabi-nabi, orang yang sepadan dalam kekuatan sirahnya dan keadilannya dengan al-Faruq ini. Pada zaman ini seluruh Syam, Mesir, sebagian Parsi dibebaskan. Kishra dihinakan, kekuasaan Caesar di negeri Syam direbut. Kemudian ia menginfakkan harta Kishra dan Caesar untuk sabilillah. Hal ini sesuai dengan janji Allah kepada Nabi shalla-llahu ‘alaihi wa sallam.<br />
<br />
<br />
Pada zaman Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu kekuasaan Islam telah sampai ke penjuru timur dan barat dunia. Negeri-negeri Maghrib dapat dibebaskan hingga Cina. Kishra terbunuh dan kerajaannya habis riwayatnya. Kota-kota Irak, Khurasan dan Ahwaz dapat ditundukkan, sehingga kharaj (pajak tanah) dari penjuru timur dan barat dikumpulkan ke hadapan khalifah Utsman. Berkat bacaannya, kajian dan menyatukan ummat untuk memelihara al-Quran. Dalam hadits shahih, Rasulullah shalla-llahu ‘alaihi wa sallam bersabda :<br />
<br />
إِنَّ اللهَ زَوَى لِيْ اْلأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارَبَهَا وَسَيَبْلُغُ مُلْكَ أُمَّتِيْ مَا زَوَى لِيْ مِنْهَا<br />
<br />
“Allah telah memperlihatkan kepadaku bagian timur dan barat bumi, dan kekuasaan umatku akan mencakup seluruh wilayah yang aku lihat ini.”<br />
<br />
2) Allah akan mendatangkan kaum yang Dia cintai<br />
Berita gembira disebutkan dalam surat al-Maidah, mengancam orang-orang murtad yang keluar dari agama. Mereka tidak akan mengganggu agama Allah, dan agama Allah tidak akan runtuh dengan kemurtadan mereka. Allah akan mendatangkan generasi mukmin yang kuat, yang membasmi kekafiran. Mereka menegakkan agama dalam jiwa mereka sebagai ikatan yang kuat – bahkan ikatan cinta – antara mereka dengan Tuhan mereka, ikatan kasih sayang sesama saudara seiman, ikatan kemuliaan dan kekuatan terhadap orang-orang kafir, dan ikatan perjuangan dan jihad terhadap orang yang berbuat munkar. Semua ini adalah sifat-sifat pokok yang dijelaskan dalam al-Quran untuk memberikan kabar gembira kepada orang-orang beriman, dan mengancam orang-orang murtad.<br />
<br />
يَآيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِيْنِهِ فَسَوْفَ يَأْتيِ اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّوْنَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فيِ سَبِيْلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُوْنَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ (المائدة : 54)<br />
<br />
“Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa diantara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah-lembut terhadap orang yang beriman, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela” (QS Al Maidah : 54).<br />
<br />
<br />
Ibnu Katsir berkata, “Allah subhanahu wa ta’ala mengabarkan akan tibanya kekuasaan yang besar. Barangsiapa yang tidak mau menolong agama Allah dan menjalankan syariat-Nya, maka Dia akan menggantikan mereka dengan orang-orang yang lebih baik dari mereka, lebih kuat, lebih lurus, teguh pendirian”.<br />
<br />
وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُوْنُوْا أَمْثَالُكُمْ (محمد : 38)<br />
<br />
“Dan jika kamu berpaling niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka tidak akan seperti kamu (ini).” (QS Muhammad : 38).<br />
<br />
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِأَخَرِيْنَ (النساء : 133)<br />
<br />
“Jika Allah menghendaki, niscaya Dia memusnahkan kamu wahai manusia, dan Dia datangkan umat yang lain (sebagai penggantimu).” (QS an-Nisa’ : 133).<br />
<br />
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيْدٍ (إبراهيم : 19-20) <br />
<br />
“Jika Allah menghendaki, niscaya Dia membinasakan kamu dan menggantikanmu dengan makhluq yang baru, dan yang demikian itu sekali-kali tidak sukar bagi Allah.” (QS Ibrahim : 19-20).<br />
<br />
<br />
Ketika menafsirkan ayat,<br />
<br />
يُجَاهِدُوْنَ فيِ سَبِيْلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُوْنَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ<br />
<br />
“Mereka berjihad di jalan Allah dan mereka tidak takut celaan orang yang suka mencela.”<br />
<br />
<br />
Ibnu Katsir berkata, “Maksudnya ketaatan kepada Allah, pelaksanaan hudud, memerangi musuh Allah, dan amar ma’ruf nahi munkar, tidak terpengaruh dan terhalangi oleh siapapun. Mereka tidak gulana atas kecaman yang mereka dapatkan dari orang-orang yang bodoh.”<br />
<br />
<br />
Ibnu Katsir menyebutkan hadits dari Abu Dzarr radhiyallahu ‘anhu, yang diriwayatkan Imam Ahmad, “Kekasihku – Rasulullah – menyuruhku untuk menjalankan tujuh hal.” Kemudian beliau menyebutkan antara lain, “Rasulullah menyuruhku mengatakan kebenaran meskipun itu pahit, dan menyuruhku agar tidak takut terhadap cercaan orang yang mencerca.”<br />
<br />
3) Kabar gembira dari Sunnah Nabi<br />
<br />
لَيَبْلُغَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ لاَ يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدْرٍ وَلاَ وَبَرٍ إِلاَّ أَدْخَلَهُ هَذَا الدِّيْنَ بِعِزِّ عَزِيْزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيْلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللهُ بِهِ اْلإِسْلاَمَ وَذُلاًّ يُذِلُّ اللهُ بِهِ الْكُفْرَ (رواه أحمد فى مسنده)<br />
<br />
“Islam akan mencapai wilayah yang dicapai siang dan malam. Allah tidak akan membiarkan rumah yang mewah maupun yang sederhana kecuali akan memasukkan agama ini ke dalamnya. Dengan memuliakan oarng yang mulia atau menghinakan orang yang hina. Mulia karena dimuliakan Allah disebabkan keIslamannya dan hina karena dihinakan Allah disebabkan kekafirannya.” (HR. Ahmad dalam Musnad).<br />
<br />
<br />
Maksud sampainya Islam ke daerah yang disentuh siang dan malam, yaitu tersebarnya Islam ke seluruh permukaan bumi, sebagaimana siang dan malam menutupinya, dan masuknya agama ini ke daerah perkotaan maupun pedesaan.<br />
<br />
هُوَ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ (التوبة : 33)<br />
<br />
“Dia lah (Allah) yang mengutus Rasul-Nya dengan (membawa) petunjuk (al-Quran) dan agama yang benar agar dimenangkan-Nya diatas segala agama.” (QS at-Taubah : 33). <br />
<br />
<br />
Pengertian lafazh “liyuzh-hirahu ‘alad-diini kullihi” ialah dominasinya atas semua agama. Pada abad-abad pertama, Islam mengungguli Yahudi, Nasrani, paganisme Arab, Majusi Persia, dan sebagian agama-agama Asia-Afrika. Akan tetapi, Islam belum menang atas semua agama. Kita masih menunggu berita gembira ini, dan Allah tidak pernah mengingkari janji-Nya.<br />
<br />
<br />
Dan masih banyak lagi berita gembira meluasnya kemakmuran, kembalinya khilafah atas manhaj nubuwwah, bertahannya kelompok kebenaran, datangnya pembaharu setiap abad, turunnya al-Masih, datangnya al-Mahdi, kemudian fenomena kebangkitan kesadaran beragama di kawasan-kawasan yang selama ini menjadi pusat kekufuran, dan populasi ummat Islam yang semakin bertambah. Hal ini dapat dilihat pada jumlah jamaah haji dari tahun ke tahun yang terus bertambah, berasal dari daerah yang selama ini tidak mengenal Islam, dsb<br />
<br />
Sumber daya manusia (al-wasa’il ghairul maddiyah ‘indal muslimin)<br />
Saat ini jumlah ummat Islam di dunia berkisar 1/4 milyar penduduk. Tersebar di lima benua. Benar, pandangan orang yang mengatakan, yang lebih penting adalah kualitas. Tetapi kuantitas memiliki kepentingannya sendiri, sampai mencapai jumlah dimana musuh kesulitan menghancurkannya.<br />
<br />
<br />
Sesungguhnya jumlah yang besar adalah nikmat. Ia adalah syarat mutlak terhadap semua prestasi ekonomi atau peradaban. Apabila jumlah jamaah shalat fardhu sepadan dengan jumlah shalat Jum’ah adalah diantara tanda-tanda kebangkitan ummat. Meskipun gelombang politik Islam bersifat fluktuatif, tetapi jumlah penduduknya – secara global – tidak pernah berkurang. Islam ibarat air, senantiasa mencari tempat yang rendah untuk mengalir.<br />
<br />
<br />
Bangsa-bangsa di dunia berusaha keras mengurangi populasi kaum muslimin. Mereka membuat blok-blok (persekutuan) di antara mereka, walaupun terdapat perbedaan yang tajam dalam ras, bahasa, agama dan sejarah. Jumlah yang besar adalah anugerah yang patut disyukuri.<br />
<br />
وَاذْكُرُوْا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيْلاً فَكَثَّرَكُمْ (الأعراف : 86)<br />
<br />
“Dan ingatlah ketika kalian sedikit lalu Allah membanyakkan (jumlah) kalian.” (QS al-A’raf : 86).<br />
<br />
Sumber daya alam (al-wasa’il al-maddiyah ‘indal muslimin)<br />
<br />
Kita memiliki barang tambang dan kekayaan sumber daya alam yang terpendam di perut bumi dan di dasar lautan. Ini adalah kekuatan ekonomi. Sesuatu yang tidak dimiliki ummat lain. Tanah kita subur dengan daratan rendah dan oase-oase. Kita memiliki bukit-bukit, gunung-gunung, lautan, teluk, sungai-sungai besar, sumber-sumber mata air, sumur-sumur, cadangan penyimpanan air tanah dan tambang-tambang yang penting yang dibutuhkan oleh dunia. Kita memiliki cadangan minyak terbesar di dunia. Sumber-sumber kekayaan alam itu berada di kawasan Teluk, Aljazair, Brunei Darussalam, Indonesia, bahkan di wilayah-wilayah muslim bekas Uni Soviet dan yang masuk ke dalam RRC, ditemukan sumber-sumber minyak.<br />
<br />
<br />
Letak geografis kita memiliki nilai penting. Tempat pertemuan benua-benua, sumber-sumber peradaban dan tempat lahirnya risalah-risalah langit; Yahudi, Nasrani dan Islam. Memang Allah subhanahu wa ta’ala telah menyediakan energi material dan immaterial untuk membantu kaum muslimin, membangun dan memanfaatkan untuk menegakkan agama-Nya, sekaligus memadamkan berbagai pemberontakan terhadap Islam di berbagai penjuru dunia.<br />
<br />
Warisan sejarah (khubratun min at-tarikh)<br />
<br />
Islam pada masa lampau telah berjaya memegang kendali peradaban lebih dari tujuh abad. Belum pernah ada satu agama maupun ideologi yang mampu mengembangkan peradabannya melebihi Islam. Peradaban Barat pun hari ini baru berumur kurang lebih 450 tahun. Itupun telah terjadi krisis akhlak dan material. Jika kaum muslimin pada masa lampau mampu menguasai peradaban, tentu bisa juga untuk mengendalikan masa depan, bi-idznillah.FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-15127606378883979702011-05-30T00:17:00.000-07:002011-05-30T00:18:35.912-07:00MELONCAT MAINSTREAM DAKWAH ?Sekedar sharing dari tulisan teman sebelah kamar......<br />disebuah asrama mahasiswa di King saud university<br />moga manfaat<br /><br />MELONCAT MAINSTREAM DAKWAH ?<br />oleh: Muhammad Zulifan* <br /><br />"Kita adalah korban pemahaman dari pandangan orang-orang yang kita agungkan"<br /><br />Mungkin kalimat itu tepat untuk menggambarkan kondisi keberjamaahan kita. <br />Kedirian kita telah sedikit banyak terkonstruk pada satu mainstream tertentu. <br />Mulai dari hal-hal yang besar semisal paradigma politik sampai hal kecil semisal <br />ciri fisik.<br /><br />Ciri fisik atau pemampilan seseorang sering merupakan representasi jamaah (baca: <br />harokah ) yang ia geluti. Sampai-sampai pilihan panjang celana dan warna baju <br />bisa menggambarkan seluruh kedirian seseorang, mulai dari prinsip-prinsipnya <br />tentang fiqh, paradigma dakwah di masyarakat, cara menghishlah negara, hingga <br />gambaran aktivitas sehari-hari. Tak heran, jika dalam sebuah Universitas Islam, <br />untuk mengetahui jamaah yang dianut seorang mahasiswa baru, tak usah ditanyakan <br />kamu ikut jamaah apa? Cukup mengarahkan pandangan mata ke bawah, dan seketika <br />itu sikap atasnya ditetapkan; Bagian dari kami atau bukan. Kalau begini, <br />mirip-mirip propaganda AS dengan semboyan " War Agains Terrorisme".<br /><br />MAINSTREAM ITU…<br />Fenomena umum, seorang aktivis Hizbut Tahrir senantiasa istiqomah dengan <br />pemikirannya yang tidak jauh dari satu kata keramat “Khilafah”. Apapun kasusnya, <br />ujung-ujungnya adalah Khilafah. Ketika ada kasus penjara mewah, komennya <br />tegakkan khilafah, ada kasus korupsi, komennya tegakkan khilafah, dan mungkin <br />jika ada percekcokan suami-istri maka mereka akan berkomentar tegakkan khilafah, <br />itu solusinya.<br /><br />Lain lagi aktivis ikhwan, mereka lebih suka pada jurus pamungkas “Palestina dan <br />Yahudi”. Ketika kasus Namru atau flu babi mencuat, mereka berkomentar ini <br />rekayasa AS dan Yahudi. Ketika Hamas dan Fatah tidak bersatu, dikatakan Fatah <br />telah bersekongkol dengan Yahudi. Hingga mereka melupakan faktor internal umat <br />Islam yang sulit bersatu. Yahudi seolah begitu kuatnya hingga bisa melakukan <br />apapun di dunia ini.<br /><br />Sedangkan ikhwan salafy, apapun permasalah bangsa ini yang rumit, mau ada <br />korupsi, kemiskinan, kejahatan, komennya tidak jauh dari : laksanakanlah sunnah, <br />tinggalkan bid’ah, perkuat aqidah, maka Islam akan tegak dengan sendirinya. <br />Tidak perlu yang namaya harokah dan tanzim dakwah apalagi sampai ikut <br />berpolitik. Semua itu adalah bidah. Titik.<br /><br />BERFIKIR LEBIH KOMPREHENSIF<br />Fenomena yang terjadi, umat Islam kini lebih menyukai budaya simple dan enggan <br />berfikir lebih rumit, detail dan komprehensif.<br />Simplifikasi masalah bangsa pada satu muara; belum tegakkanya khilafah, <br />menjadikan anggota jamaah tersilap untuk memikirkan hal-hal yang lebih rumit, <br />akibat pola pikir yang terlalu simple tadi. Ide kreatif menjadi beku karena <br />adanya semacam chine wall dalam alur berfikir tiap anggota. Bagaimana <br />berpartisipasi mengihslah negara, ishlah sistem birokrasinya, sistem sistem <br />politik hingga sistem militernya. Semua itu butuh kajian yang tidak simple. Bila <br />mereka memberikan solusi, itupun sebatas solusi normatif yang amat sangat sulit <br />konteks implementasinya ke dalam Indonesia kini. Pemikiran simple inilah yang <br />mematikan potensi kader. <br />Ambil contoh zakat. Banyak yang berpandangan bahwa masalah kemiskinan akan <br />selesai dengan penegakan zakat seperti zaman Khalifah Umar. Padahal bila <br />ditelisik lebih dalam zakat bukan satu-satunya instrumen pengentas masalah <br />kemiskinan. Zaman Umar dikenal sebagai zaman penaklukan wilayah di luar <br />Islam.Disamping Umar dikenal sebagai peletak profesionalisme pengelolaan negara. <br />Hal itu membuat banyak pemasukan negara yang masuk ke madinah, ibu kota Islam. <br />Meski demikian pada masa ini pula terjadi paceklik yang menewaskan banyak <br />penduduk. Karenanya, mengatasi kemiskinan tidak sekedar zakat, tapi di sana <br />butuh sistem ekonomi multilevel yang tidak simple, terlebih dalam konteks modern <br />sekarang ini dimana ada globalisasi, FTA, pola produksi, masalah buruh,UMR, <br />Askes, dll .<br /><br />Nampaknya untuk ini, HT harus terbuka pada pemikiran bahwa untuk menegakkan <br />Al-Islam, tidak harus mendirikan negara Islam, tapi, kuasai hukumnya, <br />undang-undangnya, ekonominya, pendidikannya, birokratnya, militernya, pers <br />medianya, maka Islam akan tegak dengan sendirinya.<br /><br />Selanjutnya, pemikiran fatalis yang mengarahkan segala kerusakan di dunia ini <br />adalah karena rekayasa Yahudi membawa akibat umat tidak dewasa. Aktivis dakwah <br />kurang berfikir dengan kajian yang lebih luas dan komprehensif. Contoh Kasus <br />Namru. Saya sepakat bahwa lembaga ini harus hengkang dari bumi Indonesia. Namun, <br />kajian atasnya jangan hanya berhenti pada statemen bahwa Namru adalah rekayasa <br />Yahudi dan AS untuk menghancurkan Indonesia. Terbukalah pada sudut pandang lain. <br />Dari sudut pandang ketarahan nasional misalnya, bahwa sebuah negara (dalam hal <br />ini AS) wajib melindungi rakyatnya dari segala ancaman. Apalagi sebagai negara <br />terbuka, AS di kunjungi oleh orang dari seluruh dunia tiap harinya. Menjadi <br />kewajiban pemerintah untuk mewaspadai virus-virus yang akan membahayakan <br />negaranya. Karena itu didirikanlah lembaga riset di seluruh dunia. Dan begitulah <br />juga seharusnya sikap Indonesia ketika menjadi negara super power dan pusat <br />peradaban dunia nanti.<br /><br />Masalah Palestina, selalu yang disalahkan Yahudi. Padahal kritik internal sangat <br />perlu dilakukan. Yang ada, aktivis dakwah lebih banyak fanatic dengan gerakan <br />Hamas, tanpa mau mengkaji lebih lanjut kelemahan strategi yang selama ini <br />dilakukannya. Nyatanya, Hamas belum mampu menyatukan gerakan perlawaan <br />Palestina. Strategi ikut Pemilu dan menangnya Hamas juga tidak berdampak banyak <br />pada Palestina yang lebih baik. Nyatanya, kini Palestina-- sebagai entitas <br />muslim-- terpecah. Dengan kondisi terpecah, amat sulit bagi Palestina mendapat <br />dukungan dunia Internasional.<br /><br />Lebih fatalis lagi pemikiran yang menganggap semua masalah akan selesai dengan <br />kita melaksanakan sunnah dan meninggalkan bidah, hingga acuh tak acuh pada <br />permasalahan umat kontemporer, cukup taat dengan Pemerintah (meskipun tidak <br />dipilih berdasar prinsip Islam), jangan protes terhadapnya apalagi <br />berdemonstrasi. Mereka telah lupa bahwa mengishlah negara, berpolitik (termasuk <br />berperang dan persiapannya ) adalah bagian dari sunnah yang Rasul ajarkan juga.<br /><br />LONCAT MAINSTREAM, MUNGKINKAH?<br /><br />Melihat Fenomena di atas, nampaknya sulit bagi anggota jamaah untuk bisa <br />melampaui pemikiran mainstream jamaah. Ada semacam lingkaran imaginer yang <br />membatasi. Hal ini merupakan konsekuensi logis berjamaah dengan tuntutan harus <br />selalu taat pada satu pilihan fiqh, di tengah pilihan fiqh yang lain yang <br />mungkin dipilih. Pada tataran akar rumput, ketaatan kadang menjadikan potensi <br />mereka jadi tidak berkembang. Lama-kelamaan, ketaatan yang tidak terkelola <br />dengan baik, apalagi tidak diimbangi dengan pemahaman atas gerakan yang dinamis, <br />menimbulkan perpecahan seperti dialami banyak jamaah. <br /><br />Habbit anggota selama ini yang tidak memungkinkan adanya pandangan yang luas. <br />Bacaan aktivis HT tidak jauh dari buku karya Taqiyuddin An-Nabhani atau buku <br />lain tentang khilafah dan Daulah. Sedangkan bacaan ikhwan tidak jauh dari <br />buku-buku karangan Hasan Al-Banna, Sayid Qutb, Fathi Yakan atau buku-buku ulama <br />IM lainnya. Sedangkan Salafi setia (dan cenderung fanatik) pada bacaan <br />karya-karya Syaikh Al-Albani dan Syaikh Bin Baz. Ditambah forum kajian yang <br />hanya mengundang ustadz dari harokahnya masing-masing, maka lengkap sudah <br />faktor untuk menjadikan seseorang tertuju pada fanatisme harokah.<br /><br />Yang sudah, alur berfikir linear sejalan mainstream harokah ini sering <br />menjadikan sesorang sulit untuk bersikap terbuka, bahkan yang lebih parah amat <br />susah untuk menerima pemikiran ataupun sekedar pembahasan dari harokah yang <br />berbeda.<br /><br />KHATIMAH..<br /><br />Bukan hal yang salah untuk setia pada mainstream jamaah, tapi harusnya setiap <br />anggota tidak menutup diri pada solusi jamaah lain atau malah menyalahkannya. <br />Adanya cita-cita menegakkan Islam di bumi Indonesia itu tidak cukup dengan alur <br />berfiir yang simple-simple semacam itu. Perlu kedalaman kajian multidsiplin ilmu <br />(bio, sosio, psiko, eco, hankam) hingga masyarakat Indonesia mampu mencernanya. <br />Atau jika tidak, cita-cita itu hanya akan jadi simbol-simbol usang yang kan <br />ditinggalkan masyarakt Islam sendiri.<br /><br />Karenanya, sikap terbuka pada tawaran solusi atau ijtihad harokah lain nampaknya <br />harus dibuka lebar-lebar. Bagaimanapun, tidak ada jamaah yang sempurna. <br />Masing-masing jamaah punya kelebihan dan kekurangan . Sesekali cobalah berfikir <br />di luar mainstream harokah masing-masing karena dakwah tak selebar pemahaman <br />seorang tokoh saja...<br /><br />* WaSekjend Pusat Kajian Timur Tengah dan Islam Universitas Indonesia (PKTTI <br />UI), Koordinator Jaringan Islam Nasional (JIN).FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-80471812007829129842011-05-25T00:25:00.001-07:002011-05-25T00:25:26.366-07:00Salah satu peternak puyuhUD Fisheus/Tanto - DIY May 25, 2011 10:41:03 <br /> <br />Telor = 180/butir kemasan dos isi 750 butir Gambar lihat di FACEBOOK GRUP TERNAK<br />PUYUH GJR atau FACEBOOK HALAMAN TERNAK PUYUH GEMA' JAYA RAHARJA<br /><br />Bibit puyuh umur 1 minggu = 2100/ekor<br />pakan puyuh layer = 220.000/sak<br />pakan puyuh stater = 250.000/sak<br />kandang untuk 200 ekor 450.000<br />puyuh pekir = 3200/ekor<br />puyuh pejantan = 2800/ekor<br /><br />seluruh harga loco kandang kelompok.<br /><br />foto foto kelompok ternak puyuh GJR di FACEBOOK GRUP "TERNAK PUYUH GJR" atau<br />FACEBOOK HALAMAN TERNAK PUYUH GEMA' JAYA RAHARJA<br /><br />Ket : harga fluktuatif tidak mengikat dapat berubah sewaktu2.<br /><br />salam<br />tanto seksi humas dan pemasaran<br />0811 250 4339 Sempati<br />0817 463 482 XL<br />0274 685 3220 Fleksi<br />Email/YM : fisheus@ymail.com<br />BBM : 2348DAD4FIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-9603590742124133532011-05-25T00:20:00.000-07:002011-05-25T00:21:22.745-07:00Khasiat PuyuhWHY DAGING BURUNG PUYUH KHASIATNYA??<br />28<br /> <br />Mar<br /> DAGING<br /><br />•Dagingnya sangat lezat dan gurih.<br />•Dagingnya, merupakan makanan alternatif bagi para penderita jantung koroner dan darah tinggi.<br />•Daging puyuh dengan tekstur daging halus lembut dan manis dengan kandungan kolesterol sangat rendah.<br />•Daging puyuh kaya mikronutrien dan berbagai vitamin termasuk folat, B kompleks dan vitamin E dan K.<br />•Selain itu, kandungan telur dan daging puyuh mempunyai kadar kolesterol yang sangat rendah. Bahkan dibandingkan dengan telur unggas lainnya, seperti ayam, bebek dan angsa, ternyata telur puyuh mengandung beberapa komposisi yang cocok bagi perkembangan otak dan tulang bagi balita. Di mana, selain protein yang memuat 13%, lemak 11%, dan zat lainnya 1,3% juga, komposisi ini dilengkapi semua jenis vitamin dibandingkan telur unggas lainnya.<br />•Bisa melancarkan peredaran darah.<br />•Menguatkan tulang belakang.<br />•Buat yg bosen sama daging ayam bisa nyobain daging puyuh sebagai pilihan menu makanan baru.<br />•Daging burung puyuh, bergizi, kaya protein, besi, kalsium, fosfor, yang dikenal sebagai tempat penyimpan logam;<br />•Oleh karena itu dianjurkan bagi orang dengan kadar kolesterol tinggi dan mereka yang ingin mempertahankan tingkat rendah kolesterol.<br />•Pada sistem saraf manusia memiliki peranan gizi khusus daging burung puyuh, telur, darah dapat digunakan sebagai obat.<br />TELUR PUYUH<br /><br />•Telur puyuh sangat lezat dan sebanding dalam rasa dibanding dengan telur ayam negeri.<br />•Nilai gizi mereka adalah 3 – 4 kali lebih tinggi dari telur ayam<br />•Telur puyuh mengandung protein 13%, sedangkan telur ayam memiliki sekitar 11%.<br />•Telur puyuh memiliki 140μg vitamin B1, dibandingkan dengan 50μg dalam telur ayam.<br />•Telur puyuh jauh lebih kaya vitamin B2, besi, kalium, kalsium dan fosfor dari telur ayam.<br />•Telur puyuh kaya kolesterol HDL, (yang ‘baik’ kolesterol), sehingga bahkan warga senior bisa memakannya.telur puyuh memiliki kadar kolesterol rendah dan kaya akan choline, zat kimia penting untuk fungsi otak.<br />•Telur puyuh kaya lesitin, cephalin dan hormon, dan protein telur puyuh partikel protein telur dari partikel-partikel kecil, lebih mudah pencernaan dan penyerapan, alergi dan masalah gastrointestinal efek khusus,<br />•Dilihat dari kandungan protein dan lemaknya dapat di katakannya telur puyuh lebih baik dibandingkan telur unggas. Karena daging puyuh mengandung 21,10 % protein sedangkan lemaknya hanya 7,7 %.<br />•Selain itu, ternyata menurut data analisis dari beberapa peternak puyuh. Manfaat telur puyuh dapat menghaluskan kulit dan menyembuhkan jaringan-jaringan tubuh seseorang di kala mengalami penurunan kesehatan tubuh<br />•Bahkan, beberapa buah telur puyuh, bila dikonsumsi setiap hari dan dicampur beberapa sendok madu, sangat berkhasiat untuk menyembuhkan impoten dan lemah syahwatFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-1666515911668733972011-05-24T23:31:00.001-07:002011-05-24T23:41:09.211-07:00Rencana Penyaluran Dana Zakat UPZ-BMH IJMA TAQWAAlhamdulillah pada bulan ketiga walaupun belum dilakukan Launching besar-besaran keberadaan UPZ BMH-IJMA TAQWA karena beberapa pertimbangan "politis" (maklum masih ada yang secara keras mempertanyakan kegiatan ini)..telah terkumpul dana sekitar 2,6 juta rupiah. <br />Sesuai dengan petunjuk SOP induk Baitul Mal..maka 12.5% dari zakat akan diserahkan pada amil .. Sehingga dana yang akan disalurkan 2.4 juta rupiah dalam waktu 3 bulan atau 800ribu per bulan dengan rincian: 3 orang Jompo dan Uzur, dan 5 orang beasiswa Yatim dan Dhuafa..<br /><br />Ya.Allah semoga kegiatan ini semakin lancar, lingkungan kami semakin damai dan sadar zakat...berilah petunjuk pada orang-orang yang selalu mengahalangi kami sehingga ybs bisa berbalik pikiran dan bergabung dengan kegiatan yang positif ini..AmiiinFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-20459479376567695922011-05-24T23:27:00.000-07:002011-05-24T23:28:01.007-07:00Pasar: Seutama-utamanya WakafPasar: Seutama-utamanya Wakaf<br /><br />http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:b08glvMmNF2JoM:http://4.bp.blogspot.com/_6flI7B6exn8/SQaB5xas-II/AAAAAAAAAL8/u3yKSsa8_RQ/s320/pasar.jpg<br /><br />Segera setelah mukim di Madinah, Rasulullah SAW, menciptakan dua hal: masjid dan pasar. Kata Rasul SAW, -pasar- merupakan tempat yang harus dapat diakses bebas oleh semua orang tanpa ada pembagian, tidak ada pajak, retribusi, atau bahkan uang sewa. Berikut adalah rule of the game-nya.<br /><br />Pasar serupa dengan Masjid.<br /><br />Rasulullah SAW bersabda: “Pasar mengikuti sunnah masjid: siapa dapat tempat duluan, berhak duduk sampai dia berdiri dan kembali ke rumah atau menyelesaikan perdagangannya” (Al Hindi, Kanz al Ummal, V 488 no 2688).<br /><br />Pasar adalah Shadaqah tanpa ada kepemilikan pribadi<br /><br />Ibrahim ibnu Mundhir al Hizami meriwayatkan dari Abdullah ibn Ja’far bahwa Muhammad ibn Abdullah ibn Hasan mengatakan, “Rasulullah SAW memberi kaum Muslimin pasar sebagai sedekah” (Saba K, Tarikh Al Madinah Al Munawarah, 304).<br /><br />Tanpa Penarikan uang sewa.<br /><br />Ibnu Zabala meriwayatkan dari Khalid ibnu Ilyas al Adawi: “Surat Umar ibnu Abdul Aziz dibacakan kepada kami di Madinah, yang menyatakan bahwa pasar adalah sedekah dan tidak boleh ada sewa (kira) kepada siapapun.” (As Samhudi, Wafa al Wafa, 749).<br /><br />Tanpa Penarikan Pajak<br /><br />Ibrahim al Mundhir meriwayatkan dari Ishaq Ibn Ja’far ibn Muhamad dari Abdullah ibn Ja’far ibn al Miswar, dari Syuraih ibn Abdullah ibn Abi Namir bahwa Ata ibn Yasar mengatakan; “Ketika Rasulullah SAW ingin membuat sebuah pasar di Madinah, beliau pergi ke pasar Bani Qainuqa dan kemudian mendatangi pasar Madinah, menjejakkan kaki ke tanah dan bersabda; “Inilah pasar kalian. Jangan membiarkannya berkurang (la yudayyaq) dan jangan biarkan pajak apa pun (kharaja) dikenakan”. (Ibnu Saba K Tarikh Al Madinah Al Munawarah, 304).<br /><br />Di sana tidak ada Pesan atau Klaim Tempat<br /><br />Ibnu Zabala meriwayatkan dari Hatim ibn Ismail bahwa Habib mengatakan bahwan Umar Ibn Khattab (pernah) melewati gerbang Ma’mar di pasar dan (melihat) sebuah kendi di dekat gerbang dan dia perintahkan untuk mengambilnya… Umar melarang orang meletakkan batu pada tempat tertentu atau membuat klaim atasnya. (As Samhudi, Wafa al Wafa, 749).<br /><br />Dan di Sana Tidak Boleh dibangun Toko-toko<br /><br />Ibnu Shabba meriwayatkan dari Salih ibn Kaysan…bahwa…Rasulullah SAW Bersabda: “Inilah pasar kalian, jangan membuat bangunan apapun dengan batu (la tatahajjaru) di atasnya dan jangan biarkan pajak (kharaj) dikarenakan atasnya.” ( As Samhudi, Wafa al Wafa, 747-8).<br /><br />Abu Rijal meriwayatkan dari Israil, dari Ziyad ibn Fayyal, dari seorang Syekh Madinah bahwa Umar ibn Khattab ra melihat sebuah toko (dukkan) yang baru dibangun oleh seseorang di pasar dan Umar merobohkannya. (Ibnu Saba K Tarikh Al Madinah Al Munawarrah, 750).<br /><br />Demikian sejumlah panduan dari Rasulullah SAW dan para Sahabat tentang aturan main dalam pasar, hasil riset Prof. Umar I. Vadillo, seorang alim’ dari Spanyol yang dimuat sebagai Bab ‘tijara’ dalam kitab Shaykh Dr. Abdalqadir as Sufi, Sultaniyya.<br /><br />Adakah pasar yang sesuai sunnah Rasul di sekitar kita kini? Herankah kita melihat para pedagang dikejar-kejar polisi Pamong Praja di jalanan? Tidakkah menyediakan sarana umum, apalagi pasar, tempat setiap orang mencari rezeki adalah sebagus-bagusnya sedekah?<br /><br />Maka, bukankah seutama-utamanya wakaf untuk saat ini, tak salah lagi adalah membangun pasar yang sesuai dengan aturan Rasulullah SAW di atasFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2087961220194503017.post-52216417453207391792011-03-28T16:27:00.000-07:002011-03-28T16:36:17.964-07:00UPZ-BMH IJMA TAQWAAlhamdulillah setelah PKS ditanda-tangani , para amilin UPZ IJMA mulai bergerak. Pak Dede Suryana dan Pak Yana Maulana mulai merencanakan program dan pengelolaan data mustahik/Muzakki.<br />Program yang sudah terbayang akan dikerjakan diantaranya adalah :beasiswa berkah untuk anak yatim, beasiswa prestasi untuk anak-anak dhuafa yang memerlukan biaya sekolah dan proyek "Home/Masjid Schooling" untuk anak-anak yang putus sekolah..<br /><br />"Home/Masjid Schooling" adalah konsep sekolah terbuka untuk level SD/SMP/SMA anak-anak dhuafa/yatim putus sekolah ini akan diberikan pendidikan sesuai dengan program Nasional plus pendidikan wirausaha dan agama..<br /><br />Kami akan mencoba mengarahkan supaya anak bisa lulus UNAS tanpa belajar di bangku sekolah, sehingga pembelajaran formalnya akan fokus pada materi yang akan di UNASkan, sedangkan titik fokus lainnya adalah pada sisi Keagamaan dan Wirausaha...<br /><br />Diharapkan si Yatim dan si Dhuafa putus sekolah formal ini kelak akan menjadi agen perubahan untuk lingkungan...<br /><br />Alhamdulillah Pak Yana yang juga sekretaris RT ini sempat mempromosikan proyek ini di rapat RW, dan mendapat sambutan dari yang lainnya..termasuk dari Ibu Ana seorang aktivis di RW...<br /><br />MMMMmmm.mudah2an proyek ini berjalan lancarFIRMAN GUNAWANhttp://www.blogger.com/profile/14249323425173670639noreply@blogger.com0